MXp

Svepeduken i Turin - som somliga menar vara Jesu Kristi begravningstyg - har varit föremål för ett särskilt TV-program under påskhelgen.

Om Svepeduken i Turin har författaren Ingrid Ydén Sandgren skrivit en presentation med bl.a. Sven Danells bok och hans sex bevis för svepedukens äkthet.

Svepeduken och Jesu död

Svepedukens ursprunglighet har ifrågasätts efter att ett C 14-test visat på resultat som ifrågasatt äktheten. Nya tester enligt boken "The Mystery of the Shroud" visar att forskare finner att duken går tillbaka till 1: a århundradet, dvs. tiden för Jesu död.

Påven Franciskus sände en speciell video för evenemanget i Turins katedral, men gjorde inte anspråk på att bilden på kåpan var en man med sår som liknar dem som drabbade Kristus. Vatikanen gör alltså inga ansprål på svepedukens äkthet.

Påven Franciskus: "Detta vanställda ansikte liknar alla de ansikten av män och kvinnor behäftade med liv som inte respekterar värdighet - från krig och våld som drabbar de svagaste. Och ändå förmedlar samtidigt ansiktet i svepeduken en stor frid. Denna torterade kropp uttrycker ett suverän majestät. Det låter en ren och lugn energi lysa igenom och det verkar att säga till oss: "Förtrösta och förlora inte hoppet. Kraften i Herren besegrar allt".

Den 4,3 meter långa och en meter breda duken förvaras i en skottsäker klimat-kontrollerad förvaring som sällan öppnas för allmänheten. Mer än 2 miljoner människor stod med för att be när man förra gången öppnade upp för svepeduken år 2010 med den dåvarande påven Benedictus XVI. Shroud of Turin en Easter weekend display


AKTUELLT: NYT: Turin Shroud Going on TV, With Video From Pope, Läs även andra intressanta bloggar om: Påven Franciskus, Svepeduken i Turin, Sven Danell, Ingrid Ydén Sandgren, C14, svepeduken ::

Påskens Rundbrev från Svenska Evangeliska Alliansen [SEA) damp ned i MXp:s brevbox i morse. Utdrag ur texten:

Bevisen för Jesu uppståndelse

Vad hände egentligen på Påskdagens morgon? Det är svaret på denna fråga som hela den kristna tron står och faller. Öppnades graven? Uppstod Jesus från Nasaret kroppsligen från de döda? Eller är Bibelns skildring en uppdiktad berättelse?

Teologen N.T. Wright, som under påskveckan har medverkat i dokumentärserien Historien om Jesus, som har sänts i SVT, skriver i sitt massiva verk "The Resurrection of the Son of God", att om man ska avgöra vad som hände på en specifik dag för nästan 2 000 år sedan, är vi tvungna att granska en rad olika vittnen, som ifrågasätts av andra som menar sig också ha svar på frågan om vad som hände.

Bibeln förväntar sig inte att man ska acceptera uppståndelsen i blind tro. Istället är Bibeln öppen för granskning och bjuder in läsaren att undersöka sanningshalten i påståendena.

N.T. Wrights slutsats i "The Resurrection of the Son of God" är att den bästa historiska förklaringen till lärjungarnas upplevelser, är att Jesus verkligen uppväcktes kroppsligen från de döda.

Men vilka är de historiska bevisen? Den snart Sverigeaktuelle apologeten William Lane Craig har doktorerat på Jesu historiska uppståndelse och har både debatterat och föreläst i ämnet i flera år. Under ett besök i höstas i Southampton, Storbritannien, gav Craig en omfattande presentation av de historiska bevisen för Jesu uppståndelse. Presentationen följdes av flera frågor från människor i publiken.

Föreläsningen, som kan rekommenderas varmt, filmades och kan ses här nedan (börjar efter ca 7 min och 38 sek).




AKTUELLT: Läs även andra intressanta bloggar om: Jesu uppståndelse, Bill Craig, William Lane Craig, 'The Evidence fpr Jesus´s Resurrection', Svenska Evangeliska Alliansen, SEA, Jesus från Nasaret, N.T. Wright, 'The Resurrection of the Son of God', kroppsligen uppväckt ::

Löftets folk del 1 av Sven Reichmann from Fokus Israel on Vimeo. H/T About.time

Fortsättning: Löftets folk del 2, Löftets folk del 3, Löftets folk del 4, Löftets folk del 5, Löftets folk del 6, Löftets folk del 7


Andra intressanta bloggar om: Israel, Löftets folk, Bibeln, Gamla testamentet, Nya testamentet, Tanach ::

EVANGELIUM enligt Lukas (kapitel 13) tar med oss in i en underbar trädgård. Den himmelske Fadern som designade denna värld har gjort den till en vacker trädgård. Där växer fikonträd, vinstockar, olivträd och många andra träd. Fikonträdet kan vara du. Fikonträdet är vi tillsammans som Guds folk.

Text Lukas 13:6-9

Bibel 2000

NTV1 beta

6 Han [Jesus] gav dem denna liknelse: ”En man hade ett fikonträd i sin vingård, och han kom för att se om det fanns någon frukt på det, men hittade ingen. 7 Då sade han till sin trädgårdsmästare: ’I tre år har jag kommit och letat efter frukt på det här trädet utan att hitta någon. Hugg bort det! Varför skall det ta upp mark till ingen nytta?’ 8 Han svarade: ’Herre, låt det stå kvar ett år till, så skall jag gräva runt det och gödsla. 9 Kanske bär det frukt nästa år. Om inte, kan du hugga bort det.’”

6 Han [Jesus] berättade denna liknelse: "En man hade ett fikonträd planterat i sin vingård och han kom för att söka frukt på det, men fann ingen. 7 Då sa han till sin trädgårdsmästare: 'Se här, i tre år har jag kommit och sökt efter frukt på detta fikonträd utan att finna någon. Hugg ner det. Varför ska det få suga ut jorden?' 8 Men han svarade: 'Herre, låt det stå kvar även i år, så ska jag gräva omkring det och gödsla. 9 Kanske bär det frukt nästa år. Om inte, hugg ner det då.'"

Reflektion

Hej vänner!
I somras gästade vår familj ett gästfritt hem i norra Tyskland under ett teambesök där. OM:s teamledare i området berättade att de ofta fick hysa in gäster hos denne man och de frågade ibland om de inte kunde få betala för sig. Varje gång fick de samma svar:

Men snälla ni, det är inte mitt hus och jag gör det inte för er... dessutom har jag en far som tar hand om mig!

Det är inte första gången vi möter denna generösa inställning i Guds rike, men det är lika uppfriskande varje gång. Att det finns människor som har en så biblisk syn på sina jordiska tillgångar påminner om och inspirerar oss till att själva vara lika generösa med det som Gud välsignat oss med.


"Inte mitt hus"-storyn ovan är ett utdrag ur ett brev som droppade in under nyårsaftonen igår. Det verkar som det är mannens far som äger huset...

Visst kan man säga att det finns ett fikonträdsperspektiv i brevet... Ägaren till vingården granskar fikonträdet. Trädgårdsmästaren ber att trädet få stå kvar ännu ett år...

KÄLLOR: Bibel 2000 och NTV1 - Läs även andra intressanta bloggar om: evangelium, Luk 13:6-9, fikonträd, vingård, frukt, Bibel 2000, NTV1 ::

ANDRA ADVENT Den kommande veckans oktav präglas av Evangeliet om vad senapskornet och surdegen säger om Himmelriket.

Text Matt. 13: 31-34

Nedan jämförs BIBEL 2000 med en ny översättning av Nya Testamentet NTV1 beta - publicerat (091011) på nätet och som här kommenterats, Ny svensk bibelöversättning.

Bibel 2000

NTV1 beta

31 Han lät dem höra en annan liknelse: ”Himmelriket är som ett senapskorn som en man sår i sin åker. 32 Det är det minsta av alla frön, men när det har växt upp är det större än alla örter och blir till ett träd, så att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna.” 33 Han använde också en annan liknelse: ”Himmelriket är som en surdeg som en kvinna arbetar in i tre mått mjöl; till slut blir alltsammans syrat.” 34 Allt detta sade Jesus till folket i liknelser, och han talade enbart i liknelser till dem.

31 Han framställde en annan liknelse för dem: "Himmelriket är likt ett senapskorn som en man tar och sår i sin åker. 32 Det är minst av alla frön, men när det har växt upp är det större än alla trädgårdsväxter. Det blir ett träd så att himlens fåglar kommer och bygger bo bland grenarna." 33 Han framställde ännu en liknelse för dem: "Himmelriket är likt en surdeg som en kvinna blandar in i tre mått mjöl tills allt blir syrat." 34 Allt detta talade Jesus till folket i liknelser, och utan liknelser talade han inte till dem.

Himmelriket är likt...

Jesus säger "Himmelriket är likt ett senapsfrö..." och "Himmelriket är likt en surdeg..."

Senapsfrö... Jäst... Jesus undervisar om den ringa begynnelsens hemlighet och himmelrikets växande dynamik och kraft. Mer om detta på Bibelskolan.com


Läs även andra intressanta bloggar om: himmelriket, Guds rike, andra advent, Matt 13:31-34, Bibel 2000, NTV1 beta, bibelöversättning, senapskorn, surdeg, liknelse ::

FÖRSTA ADVENT och nytt kyrkoår. Den kommande veckans oktav präglas av Evangeliet om Jesu intåg i Jerusalem på en åsna och folkets hyllning "Hosianna David son!".

* Mera om Advent på Bibelskolan.com.
* Adventssöndagens Epistel Upp. 3:20-22 är en del av Budskapet till Laodikeia 3:14-22.

Text Upp 3:20-22

BIBEL 2000 jämförs här nedan med den nya översättningen av Nya Testamentet NTV1 beta, vilken nyss publicerats (091011) på nätet; se Ny svensk bibelöversättning.

Bibel 2000	NTV1 beta
20 ”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren, skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig. 21 Den som segrar skall jag låta sitta hos mig på min tron, liksom jag har segrat och sitter hos min fader på hans tron. 22 Du som har öron, hör vad Anden säger till församlingarna!”	20 "Lyssna, jag står vid dörren och knackar. Om någon hör min röst och öppnar dörren ska jag gå in till honom och vi ska äta tillsammans. 21 Den som segrar ska få sitta med mig på min tron, liksom jag har segrat och sitter med min Fader på hans tron. 22 Du som har öron, lyssna på vad Anden säger till församlingarna."

Se jag står vid dörren och bultar

ADVENTSBERÄTTELSE
av Eskil Selander, Bälinge


"Se jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig..."


Någon är på gång! Det ringer på dörren! Och jag är på väg för att öppna.

Vem kan det vara?

Blir det ett långt besök?

Har jag städat?

Är maten klar?

Hur ser jag ut? Jag måste kolla i spegeln innan jag öppnar.

Äntligen kommer gästen!

Men är det förberett allt?


”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig…”


Det handlar om ett du och ett jag. En vän vill komma in till dig och äta. En som bultar på din dörr. Ett bultande kan vara både skönt och störa…

Ibland behövs det någon som stör och ibland vill vi bli störda…

Men ser de inte att jag behöver hjälp. Kan ingen ta tag i mig? Måste jag bli tydligare?

Vi kanske inte vågar visa oss sårbara, just för att vi kan bli sårade. Då är det bättre att vara på lite distans och inte säga orden… Vill du lyssna på mig en stund? Eller:

Har du tid?

Tänk om vännen inte har tid! Då skulle vi bli besvikna ju.

Då är det bättre att inte uttryckligen fråga…

Då kan det vara skönt med en som bultar på dörren…

Till och med någon som bultar innan jag riktigt hunnit formulera det jag vill…



”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig…”


Och samtidigt kan det vara jätteskönt när någon ringer på hemma…

Någon vill vara med mig! Det bultar på dörren.

Det ringer på dörren! Jag springer mot dörren! Vem kan det vara? Om vi är i fas i livet är det ofta härligt när det ringer på dörren. Kul, jag får besök! Vi ska äta lunch tillsammans – jag och Jesus!


Att äta tillsammans… Att få äta med Jesus…

Vad skulle du ta upp med Jesus om du fick en lunch med honom så här i advent?


Skulle du gräla lite?

Varför syns du så lite? Varför är du så frånvarande? Det går ju inte att tro på dig! Ett litet barn i ett stall som föds och att du är Gud själv. Jag kan det där. Men varför är det så svårt att tro? Du känns så främmande? Eller inte ens främmande! Du är bara en av flera religioner möjligtvis – en sak som religiösa människor får lite hopp av i en hopplös värld! Och varför ska vi sitta här och äta lunch förresten – du och jag – när det finns så många andra som svälter! Över 1 miljard människor är utan rent vatten och här har du mage att komma och knacka på hos mig… för att äta! Vad tjänar det till att vi sitter här och ska föreställa det att ha mysigt?

Men frågan är faktiskt vem det är som knackar på? Är det verkligen Jesus? Eller är det någon annan? Han ser inte ut att vara 33 år med långt hår och spikhål i händerna? När jag tittar efter – saken är den att jag faktiskt inte har vågat se in i gästens ansikte? Vem liknar han? När jag lyfter blicken och ser in i gästens och vännens ansikte, så ser jag…

Va? Vem är det egentligen?´


Det otroliga sker… Jag ser mig själv. Det är jag som knackar på! Jag får möta mig själv! Och genast när jag inser vem jag äter lunch med försvinner han!


”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig…”


Och nästa dag sker samma sak igen. Någon ringer på dörren och vi ska äta lunch – Jesus och jag…


Vi börjar äta lite. Jag ursäktar mig lite för att jag grälat med honom igår… Det var tydligen med mig själv jag hade grälat! Lunchen är lite mer stilla den här gången och jag är inte lika arg… Jag tänker att jag så lätt fångar Jesus i mitt sätt att tänka. ”Jesus är på det här sättet” – punkt slut!

När vi kommer till efterrätten, så¨börjar vi prata lite mer. Vi småpratar –om allt möjligt mellan himmel och jord… När jag nu lyfter blicken, så ryggar jag tillbaks – år ryser till – av välbehag – det är inte en 33-årig man med spikhål i händerna – det är personen jag delar mitt liv med, den som är min bästa vän – vi äter lunchen… Och just då försvinner Jesus.


”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig…”


Den tredje dagen så ringer det på dörren. Jag springer inte. Jag går till dörren och känner att jag ska få möta en verklig person. Stunden känns helig!


Jag öppnar och Jesus kommer in. Jag vågar bara titta på fötterna… De är barfota.

Gästen pratar ett språk jag inte känner igen.

Gästen luktar lite unket.

”Jag är hungrig”, säger gästen. Vi börjar äta. Idag märker jag att gästen äter fort – samtidigt som jag hör ett språk jag inte förstår.

Till slut vågar jag titta upp…

Det är inte en 33-årig man med spikhål i händerna jag ser framför mig. Jag ser framför mig en människa som ser utsvulten ut, som trycker i sig det sista från glassen och chokladsåsen. Gästen och vännen reser på sig, tar mig i hand, tittar mig i ögonen och säger förmodligen ”tack” på ett språk jag inte förstår. Sen plötsligt är gästen borta.


”Se, jag står vid dörren och bultar. Om någon hör min röst och öppnar dörren skall jag gå in till honom och äta med honom och han med mig…”


Läs även andra intressanta bloggar om: Första advent, advent, Hosianna, Bibel 2000, NTV1 beta, Jesus, Bibelskolan.com, evangelium, epistel Senast uppdaterad 11:10 ::

KYRKOÅRET går in på sin sista vecka, innan Advent börjar det nya kyrkoåret. Den kommande veckan Domssöndagens oktav präglas av Evangeliet om Kristi återkomst.

Text Matteus 25:31-46

Källor Bibel 2000 och NTV1 beta

BIBEL 2000 jämförs här nedan med en ny översättning av Nya Testamentet, med förkortningen NTV1 beta.

Den har nyligen publicerats (091011) på nätet med adressen svenskbibel.se/ - och översättningen har kommenterats här på MXp-bloggen, se Ny svensk bibelöversättning.

BIBEL 2000

NTV1 beta

31 ”När Människosonen kommer i sin härlighet tillsammans med alla sina änglar, då skall han sätta sig på härlighetens tron. 32 Och alla folk skall samlas inför honom, och han skall skilja människorna som herden skiljer fåren från getterna. 33 Han skall ställa fåren till höger om sig och getterna till vänster. 34 Sedan skall kungen säga till dem som står till höger: ’Kom, ni som har fått min faders välsignelse, och överta det rike som har väntat er sedan världens skapelse. 35 Jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var hemlös och ni tog hand om mig, 36 jag var naken och ni gav mig kläder, jag var sjuk och ni såg till mig, jag satt i fängelse och ni besökte mig.’ 37 Då kommer de rättfärdiga att fråga: ’Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig mat, eller törstig och gav dig att dricka? 38 När såg vi dig hemlös och tog hand om dig eller naken och gav dig kläder? 39 Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och besökte dig?’ 40 Kungen skall svara dem: ’Sannerligen, vad ni har gjort för någon av dessa minsta som är mina bröder, det har ni gjort för mig.’ 41 Sedan skall han säga till dem som står till vänster: ’Gå bort från mig, ni förbannade, till den eviga eld som väntar djävulen och hans änglar. 42 Jag var hungrig och ni gav mig inget att äta, jag var törstig och ni gav mig inget att dricka, 43 jag var hemlös och ni tog inte hand om mig, jag var naken och ni gav mig inga kläder, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte.’ 44 Då kommer också de att fråga: ’Herre, när skulle vi ha sett dig hungrig eller törstig eller hemlös eller naken eller sjuk eller i fängelse och lämnat dig utan hjälp?’ 45 Då skall han svara dem: ’Sannerligen, vad ni inte har gjort för någon av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig.’ 46 Dessa skall gå bort till evigt straff men de rättfärdiga till evigt liv.”

31 "När Människosonen kommer i sin härlighet, och alla änglar med honom, då ska han sätta sig på sin härlighets tron. 32 Alla folk ska samlas inför honom, och han ska skilja dem från varandra som herden skiljer fåren från getterna. 33 Han ska ställa fåren på sin högra sida men getterna på den vänstra. 34 Då ska kungen säga till dem som står på hans högra sida: 'Kom, ni som är välsignade av min Fader, och ta i besittning det rike som stått förberett åt er från världens skapelse. 35 För jag var hungrig och ni gav mig att äta, jag var törstig och ni gav mig att dricka, jag var främling och ni välkomnade mig, 36 jag var naken och ni klädde mig, jag var sjuk och ni besökte mig, jag satt i fängelse och ni kom till mig.' 37 Då ska de rättfärdiga svara honom: 'Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka? 38 Och när såg vi dig vara främling och välkomnade dig, eller naken och klädde dig? 39 Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig?' 40 Då ska kungen svara dem: 'Det jag säger till er är sant: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort för mig.' 41 Sedan ska han säga till dem som står på den vänstra sidan: 'Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar. 42 För jag var hungrig och ni gav mig inte att äta, jag var törstig och ni gav mig inte att dricka, 43 jag var främling och ni välkomnade mig inte, naken och ni klädde mig inte, sjuk och i fängelse och ni besökte mig inte.' 44 Då ska de svara: 'Herre, när såg vi dig hungrig eller törstig eller som främling eller naken eller sjuk eller i fängelse och tog inte hand om dig?' 45 Då ska han svara dem: 'Det jag säger till er är sant: Allt vad ni inte har gjort för en av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig.' 46 Och dessa ska gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv."

Tankar om Kristi återkomst

till att döma levande och döda

(1) Det är Kristus Konungen som kommer för att döma.
(2) Höger eller vänster om marsch.
(3) Hur stämmer förtappelsen med Guds kärlek?
(4) När ljuset kom i världen.
(5) Att vandra i ljuset.
(6) Tillbaka till den första kärleken.

MERA om dessa sex rubriker: Bengt Pleijel på Bibelskolan.com


Läs även andra intressanta bloggar om: Bibel 2000, NTV1 beta, Domssöndagen, Advent, oktav, Matt 25:31-46, Kristi återkomst, Människosonen, härlighetens tron, fåren, getterna, evigt straff, evigt liv ::

KYRKOÅRET lider mot sitt slut. Snart är det Advent. Idag kallas söndan för 'Söndagen före Domssöndagen'. En av texterna är hämtad ur Lukas evangelium kapitel 17, vilken återfinns nedan i två olika översättningar. Texten utläggs i de flesta av landets kyrkor under dagen. Förkunnelsen berör livet här och nu i perspektivet av dagen när Människosonen kommer tillbaka.

Text Lukas 17:20-30

Källor Bibel 2000 och NTV1 beta

BIBEL 2000 jämförs här nedan med den nya översättningen av Nya Testamentet NTV1 beta vilken nyss publicerats (091011) på nätet och som kommenterats här på bloggen, Ny svensk bibelöversättning.

Bibel 2000

NTV1 beta

20 Tillfrågad av fariseerna om när Guds rike skulle komma svarade han: "Guds rike kommer inte på ett sådant sätt att man kan se det med sina ögon. 21 Ingen kan säga: Här är det, eller: Där är det. Nej, Guds rike är inom er." 22 Till lärjungarna sade han: "Det skall komma en tid då ni längtar efter att få uppleva en enda av Människosonens dagar men inte får det. 23 Man skall säga till er: Där är han, eller: Här är han. Spring inte dit de pekar, rusa inte efter dem. 24 Ty liksom blixten flammar till och lyser upp hela himlen från horisont till horisont, så skall Människosonen visa sig på sin dag. 25 Men först måste han lida mycket och förkastas av detta släkte. 26 Som det var i Noas dagar, så skall det bli under Människosonens dagar. 27 Folk åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken och floden kom över dem och gjorde slut på dem alla. 28 Eller som på Lots tid: folk åt och drack, köpte och sålde, planterade och byggde, 29 men den dag då Lot lämnade Sodom regnade eld och svavel från himlen och gjorde slut på dem alla. 30 Likadant blir det den dag då Människosonen uppenbaras.

20 Tillfrågad av fariseerna när Guds rike skulle komma svarade Jesus: "Guds rike kommer inte så att det kan iakttas. 21 Ingen ska kunna säga: 'Titta, här är det,' eller: 'Där är det.' För Guds rike är mitt ibland er." 22 Till lärjungarna sa han: "Det ska komma dagar då ni längtar efter att få se en enda av Människosonens dagar, men ni ska inte få det. 23 De ska säga till er: 'Titta där!' 'Titta här!' Men gå inte, följ dem inte. 24 För liksom blixten flammar till och lyser från himlens ena ände till den andra, så ska Människosonen visa sig på sin dag. 25 Men först måste han lida mycket och bli förkastad av detta släkte. 26 Som det var i Noas dagar så ska det vara i Människosonens dagar. 27 Folk åt och drack, gifte sig och blev bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken och floden kom och gjorde slut på dem alla. 28 Likadant under Lots dagar. De åt och drack, köpte och sålde, planterade och byggde, 29 men den dag då Lot gick ut från Sodom regnade det eld och svavel från himlen och gjorde slut på dem alla. 30 Just så ska det bli den dag då Människosonen uppenbarar sig.

Reflektion

Lot gick ut. . . Livet med Lot levs som det är mest i dagens verklighet.
Noa gick in. . . Livet med Noa levs annorlunda. Evangeliets budskap är tydligt...

Och. . . så en fråga kring bibelöversättningarna ovan: Vilka skillnader?


Läs även andra intressanta bloggar om: Advent, kyrkoåret, domssöndagen, Lot, Noa, evangelium, Lukas evangelium, bibelöversättning, Bibel 2000, NTV1 beta, Guds rike, Människosonens dagar, Sodom ::

Text Rom 5:1-5

Jämförelse Bibel 2000 med NTV1 beta

BIBEL 2000 jämförs med den nya översättningen av Nya Testamentet NTV1 beta som nyligen publicerats på nätet.

Bloggen MXp har skrivit om den: Ny svensk bibelöversättning.

Bibel 2000

NTV1 beta

1 Då vi nu har gjorts rättfärdiga genom tro har vi frid med Gud genom vår herre Jesus Kristus. 2 Han har gett oss tillträde till den nåd som vi nu lever i, och vi är stolta över hoppet att få del av Guds härlighet. 3 Mer än så, vi är stolta över våra lidanden, eftersom vi vet att lidandet skapar uthållighet, 4 uthålligheten fasthet och fastheten hopp. 5 Och hoppet sviker oss inte, ty Guds kärlek har ingjutits i våra hjärtan genom att han har gett oss den heliga anden.

1 Då vi nu har förklarats rättfärdiga av tro har vi fred med Gud genom vår Herre Jesus Kristus. 2 Genom honom har vi också genom tron tillträde till den nåd som vi står i. Och vi gläds i hoppet om Guds härlighet. 3 Mer ändå, vi gläds även mitt i våra lidanden eftersom vi vet att lidandet skapar tålamod, 4 tålamodet stark karaktär och stark karaktär hopp. 5 Och hoppet sviker oss inte, för Guds kärlek är utgjuten i våra hjärtan genom den helige Ande som han har skänkt oss.

Reflektioner

POWERPOINT Den korta texten (5:1-5) i Romarbrevet skulle kunna sägas vara en pedagogisk mellanrubrik - ett slags powepoint - i brevets tema om 'rättfärdigheten' summerad i treklangen 'tro' - 'kärlek' - 'hopp'. Guds barns vandring med Herren har sin grund och start i tron. Vandringen är ett liv i kärlek. Målet för vandringen kallar NT för hoppet.

FRÄLSNING Att vara rättfärdigförklarad är det evangelium som Paulus undervisar om i brevet till romarna. Rättfärdigheten från Gud är vår frälsning.

HÄRLIGHET Vad är Guds 'härlighet'? "Helig, helig, helig är HERREN Sebaot, hela jorden är full av hans härlighet" (Jes. 6). Herrens 'helighet' är alla Herrens egenskaper. Herrens 'härlighet' är Herrens manifestationer av Hans 'helighet'.

ETT PAR FUNDERINGAR Vad säger oss skillnaderna i översättningarna? Bakgrunden till valet av översättningarna? NTV1 beta har en kommentar till texten i ett nytt avsnitt 'Frågor och svar'. Vilken? (Se längst ned på sidan för NT:s böcker)


Läs även andra intressanta bloggar om: Bibel 2000, bibelöversättningar, NTV1 beta, rättfärdig, förklarad rättfärdig, tro, frid, fred, Anden, ande, kärlek, hopp, herre, Herren, Jesus Kristus, nåd, Guds härlighet, lidande, Guds kärlek, frälsning ::

ALLA HELGONS DAG har en evangelietext där Jesus undervisar om de saliga och att vara salig. Han talar om ett antal olika kategorier av saliga. Det handlar om helighet, de heliga och den Heliges nådesverk i enskilda och församlingars liv. Ytterst handlar det också om den eviga saligheten - alltså en människas mål.

- Vilka översättningsskillnader kan man upptäcka mellan Bibel 2000 och NTV1 beta?
- Vad vill texten, dvs Herren och Guds ord, säga oss?
- Ställ frågor om vad Ordet vill säga just dig just denna allhelgonahelg...

Text Matt 5:1-12

Jämförelse Bibel 2000 med NTV1 beta

BIBEL 2000 jämförs nedan med en ny översättning av Nya Testamentet NTV1 beta vilken nyligen publicerats (091011) på nätet.

MXp har här på bloggen skrivit om NTV1 beta: Ny svensk bibelöversättning.

Bibel 2000

NTV1 beta

1 När han såg folkskarorna gick han upp på berget. Han satte sig ner, och hans lärjungar kom fram till honom. 2 Han började undervisa dem och sade: 3 "Saliga de som är fattiga i anden, dem tillhör himmelriket. 4 Saliga de som sörjer, de skall bli tröstade. 5 Saliga de ödmjuka, de skall ärva landet. 6 Saliga de som hungrar och törstar efter rättfärdigheten, de skall bli mättade. 7 Saliga de barmhärtiga, de skall möta barmhärtighet. 8 Saliga de renhjärtade, de skall se Gud. 9 Saliga de som håller fred, de skall kallas Gud söner. 10 Saliga de som förföljs för rättfärdighetens skull, dem tillhör himmelriket. 11 Saliga är ni när man skymfar och förföljer er och på allt sätt förtalar er för min skull. 12 Gläd er och jubla, er lön blir stor i himlen. På samma sätt förföljdes ju profeterna före er tid."

1 När Jesus såg folkskarorna gick han upp på berget och satte sig ner. Hans lärjungar kom fram till honom 2 och han tog till orda och började undervisa dem: 3 "Saliga är de fattiga i anden, himmelriket tillhör dem. 4 Saliga är de som sörjer, de ska bli tröstade. 5 Saliga är de ödmjuka, de ska ärva jorden. 6 Saliga är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, de ska bli mättade. 7 Saliga är de barmhärtiga, de ska få barmhärtighet. 8 Saliga är de renhjärtade, de ska se Gud. 9 Saliga är de som skapar fred, de ska kallas Guds söner. 10 Saliga är de som förföljs för rättfärdighetens skull, himmelriket tillhör dem. 11 Saliga är ni när människor hånar och förföljer er och säger allt lögnaktigt ont om er på grund av mig. 12 Gläd er och jubla, för er lön är stor i himlen. På samma sätt förföljde man profeterna som fanns före er."

PS För den unga internetgenerationen och nanofolket presenteras här Bibeln på 1 minut där också helgonglorian glimmar förbi från evangelierna... YouTuben 'Bible In a Minute' ser vi med glimten i ögat förstås.

Skämt åsido ägnar sig en praktiserande lärjunge åt Bibeln mera regelbundet varje dag i ett lära-kännande av Guds ord och Herren själv. Och dessa stunder av bibelläsning sker givetvis inte räknat i nanotid...

Läs även andra intressanta bloggar om: Bibel 2000, NTV1 beta, Nya Testamentet, bibelöversättning, Jesus, lärjungar, saliga, himmelriket, barmhärtig, rättfärdighet, renhjärtad, förföljelse, profeterna Senaste uppdatering 13:30 ::

Text Efes. 5:21-33

Jämförelse Bibel 2000 med NTV1 beta

BIBEL 2000 jämförs här nedan med den nya översättningen av Nya Testamentet NTV1 beta vilken nyss publicerats (091011) på nätet och som kommenterats här på bloggen, Ny svensk bibelöversättning.

BIBEL 2000

NTV1 beta

21 Underordna er varandra i vördnad för Kristus. 22 Ni kvinnor, foga er efter era män som efter Herren. 23 Ty en man är sin hustrus huvud liksom Kristus är kyrkans huvud - han som också är frälsare för denna sin kropp. 24 Och liksom kyrkan underordnar sig Kristus, så skall också kvinnorna i allt underordna sig sina män. 25 Ni män, älska era hustrur så som Kristus har älskat kyrkan och utlämnat sig själv för den 26 för att helga den genom reningsbadet i vatten och genom dopordet. 27 Ty han ville själv låta kyrkan träda fram till sig i härlighet utan minsta fläck eller skrynkla; helig och felfri skulle den vara. 28 På samma sätt är också mannen skyldig att älska sin hustru som sin egen kropp. Den som älskar sin hustru älskar sig själv, 29 ty ingen har någonsin avskytt sin egen kropp, utan man ger den näring och sköter om den så som Kristus gör med kyrkan - 30 vi är ju delarna som bildar hans kropp. 31 Därför skall en man lämna sin far och sin mor och hålla sig till sin hustru, och de två skall bli ett. 32 Detta rymmer en stor hemlighet, här låter jag det syfta på Kristus och kyrkan. 33 Men dessutom skall var och en av er älska sin hustru som sig själv, och hustrun skall visa respekt för sin man.

21 underordna er varandra i vördnad för Kristus. 22 Ni hustrur, underordna er era män, som om det var Herren. 23 För en man är sin hustrus huvud liksom Kristus är församlingens huvud, han som är en Frälsare för sin kropp. 24 Som församlingen underordnar sig Kristus ska hustrurna underordna sig sina män i allt. 25 Ni män, älska era hustrur, så som Kristus älskade församlingen och utgav sig för den, 26 för att helga den genom att rena den med vattnets bad genom ordet, 27 och för att han ville ställa fram församlingen inför sig i härlighet utan fläck eller skrynkla eller någon annan brist. Den skulle vara helig och felfri. 28 Så är även mannen skyldig att älska sin hustru som sin egen kropp. Den som älskar sin hustru älskar sig själv. 29 För aldrig har någon avskytt sin egen kropp, utan man ger den näring och omsorg så som Kristus gör med församlingen, 30 eftersom vi är lemmar i hans kropp. 31 Därför ska en man lämna sin far och sin mor och vara förenad med sin hustru, och de två ska bli ett kött. 32 Denna hemlighet är stor, men jag talar om Kristus och församlingen. 33 Men även för er gäller alltså att var och en ska älska sin hustru som sig själv, och hustrun ska visa sin man vördnad.

BIBELN OCH GUDS ORD är grunden för vår förståelse och kunskap om äktenskapet, manligt-kvinnligt och kärlek. Därför låter vi Bibeln påminna oss om grunderna.

(1) Idén om manligt-kvinnligt: är Guds idé

1 Mos. 1:27: Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade Han dem.

Gud skapade man & kvinna för sitt eget goda syfte. Skillnaderna i manligt-kvinnligt medför kreativitet och liv med glädje in i våra liv.

(2) Äktenskapet designades av Gud för att möta

det första problemet i mänskligheten: ensamheten

1 Mos 2:18-22: Och Herren Gud sade: ”Det är inte gott att mannen är ensam. Jag vill göra åt honom en hjälp..."

Se denna enda människa i sin perfekta miljö, men ensam. Gemenskap med Gud, i sällskap med fåglar & djur. Ett intressant arbete, uppgiften att se till, kategorisera och namnge allt levande. Men... han var ensam...

Gud såg att detta var inte gott. Enligt 1 Mos. 2 skapades åt mannen en hjälp. Den engelska bibeltexten översätter 'helper'. Detta ord, hjälp, syftar på en välsignad relation där en person stöder en annan person som en vän och allierad. Det här ordet ”hjälp” (på hebr. ‘ezer’) om kvinnan är identiskt med det ord som används om Gud själv i Psalt. 46:2 där Herren kallas vår hjälpare, Gud är vår tillflykt och vår starkhet, en hjälp i nöden, väl beprövad. (Andra texter: Psalt. 33:20, 70:6, 115:9-11, 121:1-2) Se också: Hebr 13:6 Alltså kan vi frimodigt säga: Herren är min hjälpare.

Äktenskapet börjar alltid med ett behov som varit där från tidernas morgon: ett behov av samhörighet. - Äktenskapet designades för att ersätta den fundamentala ensamheten.

(3) Äktenskapet instiftades och

förordnades för att skänka lycka

1 Mos 2:23: Då sade mannen: ”Ja, denna är nu ben av mina ben och kött av mitt kött. Hon ska heta 'maninna', ty av man är hon tagen.”

Detta är världens första kärlekssång! Adam uttrycker sin hänförelse. Det hebr. ordet för 'maninna' är ‘isha’ som kan betyda ‘att vara mjuk’.

Äktenskapet var designat till vår glädje och vår lycka.

(4) Äktenskapet börjar med att lämna alla

andra relationer för att etablera en permanent relation

mellan en man och en kvinna

1 Mos 2:24: Därför skall en man överge sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru, och de skall bli ett kött.

Dessa 22 ord sammanfattar Skriftens hela undervisning om äktenskapet!
Dessutom skulle vi kunna tala om Äktenskapets Genesis-bud. Äktenskapet börjar med ett lämnande: lämna alla andra relationer!

Naturligtvis är banden av kärlek till ens föräldrar kvar. Men, mannen är nu inte längre under sin fars auktoritet. I det nya hushållet är det nu hans uppgift att bära detta ansvar.

Detta betyder att denna nya relation prioriteras högre än allt annat - undantag: Herren själv, förstås. Detta betyder att annat får lägre prioritet: - affärer, karriär, hus, hobbies, talang, intressen, ja, t.o.m. församlingen.

Äktenskapets Genesis-bud: betyder (1) ‘att lämna allt’!

(5) Äktenskapet förutsätter en oskiljbar förening

mellan man och hustru genom hela livet

1 Mos 2:24 ... och hålla sig till sin hustru... Budet riktas till mannen, men det sägs förstås också till henne!

Äktenskapets Genesis-bud: betyder också (2) ‘att hålla samman’.

Ordet hålla sig till (hebr. dabaq = ‘hålla samman’, ‘hålla sig tätt till’). Jfr betydelsen av ‘dabaq’ i 5 Mos 10:20 ”Herren din Gud skall du frukta, honom skall du tjäna, och till honom skall du hålla dig”.

”Hålla sig till” - i Guds ögon betyder ordet helhjärtad överlåtelse, först: av allt andligt, men också på varje annat område av vårt liv, så att det också innefattar intellektuell, emotionell och fysisk sammanhållning!

Det betyder: 1) en orubblig lojalitet, 2) en aktiv och följande kärlek som inte vill låta sig lämna.

Guds plan är: en oskiljaktig förening.

(6) Äktenskapet betyder enhet i fullast möjliga mening,

inklusive intim fysisk enhet utan blygsel

1 Mos 2:24-25: ... och de skall bli ett kött. Och mannen och hans hustru var båda nakna och blygdes inte för varandra.

Vi ser nu att mönstret för äktenskapet som Gud lade grunden för i skapelsen åstadkommer något mycket anmärkningsvärt, om denna grund följs. ... Två ska bli ett. Det är mera än tillsammansskap! Ingen författare, lärare eller teolog har ännu förklarat allt det innebär för två individer att bli ett kött. - Vi bara vet att detta händer!

Äktenskapet är självklart monogamt. Samtidigt fördöms all otrohet och promiskuitet, vilket Jesus uttrycker med eftertryck i NT: ... och de två skall bli ett. Alltså är de inte längre två utan ett. Vad Gud nu har fogat samman det får inte människan skilja åt. (:Mt 19:5f)

Ordspråksboken uttrycker det med de drastiska orden: Så är också den utan förstånd, som förför en annans hustru, ja, en självmördare är den som gör sådant (:6:32).

Äktenskapet är självklart heterosexuellt. Gud skapade en kvinna för en man. Det s.k. homosexuella ”äktenskapet” är en patetisk onaturlig förvrängning av Skaparens plan för helig enhet mellan en man och en kvinna.

Det bibliska uttrycket för sexuellt umgänge är ”känna” ('iada'). Detta ”känna” är samma ord som används om Guds älskande personliga kännedom om Abraham, 1 Mos 18:19. Jämför orden i Hos. 6:3 Låt oss lära känna Herren.

Summering

Utifrån Genesis-budet i 1 Mos 2:24 resulterar detta att lämna allt - att hålla samman - och att känna varandra (leaving-cleaving-knowing each other) i en ny identitet i vilken två individer smälter samman till ett, med en enhet i själ, hjärta, kropp och ande. - Se Ef. 5:31-32.


Läs även andra intressanta bloggar om: Bibel2000, NTV1 beta, äktenskap, skilja sig, man och kvinna, far, mor, hustru, äktenskapsbrytare, gifta om sig, äktenskapsbryterska, Jesus, bibel, Mose, äktenskapsbrott Senaste uppdatering 091025 10:50 ::

Den officiella svenska Bibelöversättningen är Bibel 2000. I dagarna har en nyöversättning av Nya Testamentet presenterats, NTV1 beta. Översättare är Ragnar Blomfelt.

Bibel 2000

NTV1 beta

Jesu förkunnar i Galileen (Matt 4:12, Luk 4:14)

14 Efter att Johannes satts i fängelse kom Jesus till Galileen och förkunnade Guds evangelium.

15 Han sa: ˮTiden är fullbordad och Guds rike är nära. Omvänd er och tro evangelium.ˮ

Jesus kallar sina första lärjungar (Matt 4:18, Luk 5:1)

16 När han gick längs Galileiska sjön fick han se Simon och hans bror Andreas kasta ut nät i sjön, för de var fiskare.

17 Jesus sa till dem: ˮFölj mig, jag ska göra er till människofiskare.ˮ

18 Genast lämnade de näten och följde honom.

19 Han gick en bit till och fick se Jakob, Sebedaios son, och hans bror Johannes, som var i båten och gjorde i ordning sina nät.

20 Genast kallade han på dem, och de lämnade sin far Sebedaios och hans anställda kvar i båten och följde Jesus.

Reflektion

Under hösten och vintern ska vi återkomma med flera jämförelser av bibelöversättningna Bibel 2000 och NTV1 beta.

När vi läser och jämför de båda översättningarna i utdragen ovan är det ytterst lite som skiljer. Dock finns det skillnader. Finner vi något att särskilt notera utifrån det korta utdraget?


Läs även andra intressanta bloggar om: Svensk kristenhet, kyrka, församling, samfund, Bibel 2000, NTV1 beta, Ragnar Blomfelt, David Hedegård, Bo Giertz, Markus evangelium, Nya Testamentet Senaste uppdatering 18:25 ::

Tilldragelsen har samma betydelse och innebörd som översättningarna av David Hedegård (1964) och Bo Giertz (1981); se lista på Svenska bibelöversättningar

Under förmiddagen 11 oktober har översättningen publicerats, och söndagen i kyrkoåret benämns Tacksägelsedagen vilket är en passande dag för denna nya översättning.

Översättaren av detta Nya testamentet är RAGNAR BLOMFELT, som var verksam som sekreterare i NT och referent i GT/NT i översättningsarbetet med Svenska Folkbibeln (1998).

Interaktiv bibelöversättning

Om översättningen kan sägas att den är den första någonsin i Sverige - och kanske världen - som har en process av interaktiv delaktighet på nätet.
Se Information om NTV1 beta som är den formella beteckningen.

Bloggen MXp vill - självklart tillsammans med många i svensk kristenhet - uttrycka tacksamhet för denna bibelöversättning. Tack Ragnar Blomfelt.


Läs även andra intressanta bloggar om: Bibel, svensk bibel, bibelöversättning, Nya testamentet Senast uppdaterad 091011 09:50 ::