Judehatet i Sverige liknar antisemitismen i tyskt 30-tal
och det som hänt - kommer att hända igen
Det finns inget nytt under solen
"Aldrig mer"
I samband med Förintelsens minnesdag varje år uttalas orden "aldrig mer" väldigt ofta. Men finns det någon relevans i orden? Jag betvivlar det. Judarna utsätts dagligen i vårt land för handlingar som är fullt jämförbara med de handlingar som dåtidens judar drabbades av i Tyskland under nazismens tidevarv. Vi ser inte skogen för alla träd, eller också är det så att vi vägrar att se faktum.Judarna bär skulden
Levande Historia skriver så här i en Rapport om antisemitism: ”Till de klassiska antisemitiska beskyllningarna hör påståenden som gör gällande att judarna själva bär skulden för judehatet.”Joseph Goebbels skriver i Das Reich den 16 november 1941: ”Judarna bär skulden!" Sjuttio år senare läser vi att Ilmar Reepalu i Skånska Dagbladet den 20 januari 2010 skriver: "Judar delansvariga för antisemitismen”
Flykt från Malmö
Ilmar Reepalu är givetvis inte nazist, men i sina uttalanden ligger han inte långt efter storheter som Goebbels. Tryggheten för den judiska befolkningen i Tyskland åren före Andra världskriget kännetecknades av våld, trakasserier och hot. Föräldrar kunde inte skydda sina barn när de lämnade hemmet. Två familjer i Malmö talar om att fly staden som en följd av växande antisemitism. En pappa säger: Mina barn är inte säkra här, och jag är övertygad om att det bara blir värre. Är det verkligen så här illa ställt eller kanske det bara är tillfälligheter med en illa vald timing.
München & KG Hammar
I Bodzentyn (Polen) 1936 ställde nationalistiska aktivister upp sig utanför judiska affärer och salutorg för att hindra polacker att handla hos judar. Julius Streicher affischerade den 1 april 1933 i München till bojkott av judiska varor och tjänster.Den 20 januari 2003 krävde dåvarande ärkebiskopen K G Hammar att vi skulle sluta att köpa judiska varor. I nordvästra Skåne valde hälften av City Gross butikschefer att den 20 januari 2009 helt ta bort alla israeliska produkter ur sortimentet. Ungefär som München 1933 eller Bodzentyn 1936.
Han 'ska halalslaktas'
Avslutningsvis berättelsen om en judisk pojke, Cohn hette han i efternamn. Den pojken var bästis med en icke-judisk pojke som bodde i huset mitt emot. En eftermiddag när Cohn kom hem efter skolan hälsade inte kamraten på honom. Han hade blivit förbjuden att umgås med juden Cohn, sedan han börjat i barngruppen Jungvolk.I en svensk skola i år kliver två klasskamrater fram till Jacob. En ene pojken kallar Jacob för ”djävla jude”, medan den andra pojken säger att Jacob ska halalslaktas.
"Aldrig mer" var ordet. Kan vi stå upp för det, eller gör vi som vanligt? ”En svensk tiger”
Peter Jacobsson
BILD: Världen idag (2010-02-03) - Läs även andra intressanta bloggar om: antisemitism, jude, judar, Israel, Sverige, Malmö, Förintelsen, "Aldrig mer", Levande Historia, Goebbels, Ilmar Reepalu, Skånska Dagbladet, Bodzentyn, München, Julius Streicher, K G Hammar, Cohn, halalslakt ::
Det finns en skillnad. En stor sådan.
I dg har vi en fristad att fly till. Kanske är det som händer nu, ett sätt för Adonai att kalla oss hem!
Jag hoppas Anneli, att det inte ska behövas. Men när ett land sjunkit så långt att det inte längre kan skydda sina medborgare, då är jag orolig. Att vi skulle få se antisemitism när vi tog emot stora mängder med muslimska invandrare, det är jag på det klara med. Men när människor som K.G Hammar, Per Gahrton och Reepalu indirekt hetsar mot judar över hela världen, och då också medborgare i Sverige, då är man farligt ute.
(Det som jag skrev och skickade till Dag är en liten del av det som jag samlat på mig då jag har funderingar på att behandla ämnet i min B-uppsats i filosofi, underrubrik etik/metaetik. Svårigheten är att det mera faller inom orådet sociologi, men vi får se vad handledaren säger)
Att Reepalu får sitta kvar är en skam. Hur mycket strunt får han komma med innan (S) reagerar?
Det är Halal att slakta judar, fienderna mot guden med namnet Allah.
