MXp

:: ERSÄTTNINGSTEOLOGI är ett begrepp som säger att Gud har förkastat sitt första egendomsfolk, judarna, i och med att de utlämnade Jesus att avrättas. I stället har den kristna kyrkan blivit hans nya egendomsfolk. De kristna har alltså ersatt judarna som Guds folk. Detta synsätt är den dominerande hållningen i kristenheten. Texten nedan talar om ett förhållningssätt som berör den hemlighet som bl.a. undervisas om i Romarbrevet kap. 9-11.

HÄR I JERUSALEM liknar [våren] vissa dagar snarast svensk högsommar. Mandelträden är sedan länge överblommade, och nu pryds alléer och parker av färgsprakande körsbärsträd, och marken liknar mest en vacker orientalisk matta sammansatt av vårgrönt med inslag av anemoner, cyklamen och otaliga vårblomster i en rik färgpalett.

GÖRAN LARSSON inleder sitt Sverigebrev med att beskriva Jerusalems skönhet också i vårens tid. Göran Larsson är den svenske teolog och präst som kanske mest och bäst av alla svenskar, alla kategorier, skrivit och verkat som en motkraft emot ersättningsteologin.

SAMBANDET mellan purim och långfredag väcker många tankar om relationen mellan judar och kristna. I den episteltext (Efesierbrevet 2:12-16) som lästes i Sveriges kyrkor i söndags, Palmsöndagen, står det bland annat att Jesus genom sin död på korset har "rivit skiljemuren, fiendskapen" mellan judar och hedningar. Problemet är dock att det sedan står att han har "upphävt lagen med dess bud". När jag själv skulle predika över denna text i lördags kväll, våndades jag över hur lätt den kan missförstås och vantolkas, och hur lätt den då leder till förakt för det folk som fortsatt hålla fast vid "lagen". Redan själva översättningen "lagen" leder våra tankar fel, eftersom det ordet betecknar Guds uppenbarelse - det som vi brukar kalla "Guds ord". Skulle Jesus när han dog på korset ha upphävt "lagen", har han givetvis också upphävt judendomen. Och just så har texten tolkats fram till dessa dagar. Jag befarar också, att många av dem som över huvud taget predikade över denna text i söndags utlade den så. För många kristna har "lagen" blivit lika med själva motsatsen till evangelium.

TORAH, "Lagen", har blivit motsatsen till Evangelium, skriver Göran Larsson. Han erinrar om att lika självklart som korset har sin plats i de flesta kyrkor, lika självklart är förbundets tavlor, symbolen för Lagen.

I ESTERS BOK läser vi om den första kända förintelsen av judar i hela den då kända världen, "från Indien ända till Kush" (Ester 1:1). "Alla judar, unga och gamla, barn och kvinnor, skulle förgöras, dödas och utplånas" (Ester 3:13). " Varför" Vad hade de begått för ett fruktansvärt brott? Landsförräderi? - Nej, svaret är märkligt nog bara detta, att de levde som judar: "De håller sig för sig själva. Deras lagar liknar inget annat folks" (Ester 3:8). Att hålla fast vid att "lagen" inte kan upphävas, det var deras brott!

ANTISEMITISMEN har en av sina djupaste rötter i föraktet för den judiska "lagen", säger Göran Larsson. En text som Efesierbrevet 2:12-16 måste läsas i ljuset av andra texter.

"TRO inte", säger Jesus i Bergspredikan, "att jag har kommit för att upphäva lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att upphäva utan för att uppfylla" (Matt 5:17). Uppfylla får alltså inte utläggas så att det innebär upphäva. Utsagan om den nedbrutna skiljemuren innebär i korthet att icke-judar nu kan komma in i förbundet med Gud utan att leva som judar. I den meningen - men endast i den meningen - har Jesus "upphävt lagen". Orden riktar sig ju inte till judar utan till dem som var "utanför medborgarskapet i Israel, utan del i förbunden och deras löfte, utan hopp och utan Gud" (Ef 2:12). Vi icke-judar bör alltså utifrån denna text enbart känna tacksamhet för att vi "som en gång var långt borta" nu fått komma nära (Ef 2:13).

KÄLLA: Judisk-kristna relationer Rundbrev mars 2008. Se meny t.v., klicka på: Om fonden/Rundbrev/2008-03

R E F L E K T I O N Att Göran Larsson är synnerligen unik som brobyggare i relationerna mellan judiskt-kristet tydliggörs år 1993. Det året blir han "Mottagare av Knessets medalj samt en av Israels högsta utmärkelser, nämligen att tända en av de tolv facklorna på Herzlberget i Jerusalem i samband med nationaldagens högtidliga öppnande. Motiveringen till denna utmärkelse var utomordentliga insatser i främjandet av judisk-kristna relationer. Detta var första och hittills enda gången som denna utmärkelse tilldelats en icke-jude och icke-israel." ( Källa: Göran Larsson )


Technorati tags: Torah The Jewish Torah Relations Jewish Christian - Andra bloggare om: Torah, den judiska Lagen, judiskt kristet, antisemitism, ersättningsteologi ::