Andlig miljö i Kina och Sverige

THE BETHLEHEM OF CHINA kallas ibland provinsen Henan därför att det är den del av Kina som har flest kristna. För mer än 1000 år sen förde Västs missionärer kristen tro till provinsen Henan. Här har också somliga av våra dagars underjordiska kyrka gömt sig i grottor dolda i bergen.
Om detta och en hel del annat kan man ta del av i den sevärda videoserien "JESUS IN CHINA". Reportern EVAN OSNOS på CHICAGO TRIBUNE - i samarbete med FRONTLINE/World - presenterar projektet Jesus in China - Is Christianity transforming China?
R E F L E K T I O N E R Väst och Sverige talar om den religionsfrihet vi har men som saknas i Kina. Hur är det egentligen med den saken? Med hjälp av videoprojektet Jesus in China - som i sig har ett värdefullt informationsvärde - kan vi fundera över den friheten i Mittens rike jämförd med den i Sverige.
En av de kinesiska kristna - ZHANG MINGZUAN - som vi möter i videon Jesus in China säger: "Allt vi gör är att tro på Jesus, ingenting annat. Om det inte finns religiös frihet, hur kan då en nation vara en stat i harmoni?" Det uttalandet ska ses i ljuset av att president Hu Jintao vid CCP:s senaste partikongress gjorde den historiska markeringen att till partiets konstitution infoga ordet "religion". Han uppmanade partiets ledare att verka för vad han kallade en harmonisk balans mellan kyrka och stat.
Frågan är: Vad för slags "kyrka" och "församling" är det som Kina godkänner? Vad måste de kristna erkänna för att godkännas för registrering i denna "harmoniska balans mellan kyrka och stat"? Svaret känner vi. Det är en kyrka som underordnar sig det socialistiska och kommunistiska samhällets överhöghet.
Den religiösa friheten ser annorlunda ut i Sverige. Men, det finns ändå en slående likhet. Skillnaden är att överhögheten hos oss utgörs av den rådande världsbilden: Den ateistiska humanismen som gäller i opinion och hos lagstiftaren. Alla församlingar, samfund och kyrkor har att underordna sig denna överhöghet - och inte HERREN och hans vilja - precis som i Kina fast med en annan formell grund.
- Vilken är då skillnaden i tanke- och religionsfrihet när vi jämför Kina med Sverige?
- Vilka är skillnaderna mellan den underjordiska kyrkan i Kina och Den svenska kristenheten?
SvD, Dagen -- Technorati tags:
Det är intressant att Alan Hirsch använder just den underjordiska kyrkan i Kina som förebild för västvärldens kyrka i boken The Forgotten Ways. Han menar att den sortens Jesusrörelse i underjordiska husförsamlingar är vad vi behöver för att vara en trogen och växande kyrka. Det gäller säkert även för Sverige. Det finns anledning att återkomma till jämförelsen mellan Kina och Sverige.
Den svenska kristenheten kan beskrivas med enreferens till Biblen.Johannes Uppenbarelse 3:15,16 "Jag känner dina gärningar. Du är varken kall eller varm. Jag skulle önska att du vore kall eller varm. Men eftersom du är ljum och varken varm eller kall, skall jag spy ut dig ur min mun." Och detta är (tror jag) den stora skillnaden mellan Kinas underjordiska församlingar och vår svenska kristenhet. I Sverige får kyrkan agera utan risk för replisarier, men våra ledare utnyttjar det inte utan istället så anpassar man budskapet efter denna världen. Evangeliet slätas ut och plattas till så att det inte längre står att känna igen. Paulus skriver i Gal 1:8 "Men om det än vore vi själva eller en ängel från himlen som predikade evangelium för er i strid med vad vi har predikat, så skall han vara under förbannelse." Våra kyrkliga ledare kommer att ha mycket att stå till svars för.
I Kina ökar antalet kristna. I Sverige minskar det. Svenska kyrkans medlemmar skriver fortfarande ut sig och oron ökar. Vad som oroar kan man fundera över? Skatteunderlaget minskar talas det om på sammanträden. Att man vill stoppa utträdena och vända trenden är inte så konstigt, det finns många anställda och många lokaler och dessa kostar pengar. (Var jag väldigt elak nu??) Att anpassa budskap och övrigt utbud - tja vad hjälper det? Att vara ljum är inget som fungerar. Hängivenhet, som antagligen renderar motstånd, är något att be om.
