MXp - Om att komma till himlen eller inte

Om att komma till himlen eller inte

Kommer man till himlen när man dör? Svaret på frågan får man av Tom Wright, som i en nyutkommen bok säger att det gör vi inte alls. Troende som dör kommer i stället att vara i ett sömnliknande tillstånd tills Gud kommer tillbaka till jorden.

"Evangelierna eller Paulus säger ingenstans att Jesus uppstått och att vi därför kommer till himlen," säger Wright intervjuad i Time Magazine. " Jag har ofta hört folk säga 'Jag kommer till himlen snart, och jag kommer inte att behöva denna bedrövliga kropp där, tack och lov.' Det är en mycket skadlig vrångbild, även om det bara skulle vara oavsiktligt."

När han ombeds att förklara varför han förkastar denna typiska uppfattning, säger han: "Det finns ett flertal aspekter som inte har stöd i Nya testamentet.
För det första (1), tidsaspekten. Bibeln lär oss att man dör och går till ett mellanstadium. Aposteln Paulus är mycket tydlig om att Jesus Kristus redan har uppstått från de döda, däremot har ingen annan uppstått.
För det andra (2), vår fysiska varelse. Nya testamentet säger att när Kristus återvänder, kommer de döda att ta del av ett helt nytt liv: inte bara vår själ, utan vår kropp.
Slutligen (3), platsen. Ingenstans säger uppståndelseberättelserna i de fyra evangelierna: "Jesus har uppstått, därför ska vi alla gå till himlen." Det sägs att Kristus ska komma hit för att förena himlarna och jorden i en akt av ny skapelse."

I Johannes evangelium citeras Jesus själv när han säger: "Ingen har stigit upp till himlen utom han som kom ner från himlen, Människosonen som är i himlen." (Joh 3:13)

I Tom Wrights nya bok Surprised by Hope citeras en barnbok What's Heaven av Maria Shriver, där himlen beskrivs som "en vacker plats där man kan sitta på mjuka moln och prata... Om du är en god mänska, då kommer du dit... När ditt liv slutar här på jorden, sänder Gud ned änglar till oss för att ta oss till himlen för att vara med Gud."

Wright säger att detta är ett bra exempel på "vad man inte ska säga" ty att förklara den bibliska sanningen "är mycket, mycket annorlunda."

När Time frågar om tiden mellan döden och de dödas uppståndelse, svarar Wright: "Vi vet att vi styrkta i vila kommer att vara hos Gud och Kristus. Paulus skriver att vi kommer att vara vid medvetande, men jämfört med att vara kroppsligen levande kommer det att bli likt sömn. Salomos Vishet, en judisk text från ungefär samma tid som Jesus levde, säger att 'att de rättfärdigas själar är i Guds hand', och det tycks vara ett poetiskt sätt att också uttrycka den kristna förståelsen."

Han fortsätter: "Vår kultur är mycket intresserad av livet efter döden, men Nya testamentet är mycket mera intresserat i vad jag kallat 'livet efter livet efter döden' - vid den slutliga återuppståndelsen i nya himlar och den nya Jorden. Jesu uppståndelse markerar inledningen av ett återställande som han vill fullborda vid sin återkomst. En del av detta blir uppståndelsen för alla döda som kommer att 'vakna', få nya kroppar och bli delaktiga i förnyelsen. John Polkinghorne, en fysiker och präst, har uttryckt det så här: 'Gud kommer att ladda ned vår mjukvara till sin hårdvara intill den tid han ger oss ny hårdvara för att använda den nya mjukvaran själva.' Det innebär två intressanta ting: att perioden efter döden är en period då vi är i Guds närvaro men inte aktivt i våra egna kroppar, och att den mera viktiga transformationen kommer att äga rum när vi fått våra nya kroppar och därmed delaktiga i Kristi rike."

Wrights bok "The Resurrection of the Son of God" (2003), som hyllades på bred front i den kristna gemenskapen, gjorde också många förvirrade om vad som händer efter döden på grund av Jesu uttalande om tjuven som avrättades intill honom.

Han förklarade: "Det är Lukas kap.23 där Jesus säger till den gode rövaren på korset: 'Idag ska du vara med mig i paradiset.' Men i Lukas får vi första av allt veta att Kristus själv inte kommer att uppstå förrän efter tre dagar, så 'paradiset' kan inte vara uppståndelsen. Det måste vara ett mellantillstånd. Kapitlen 4 och 5 i Uppenbarelseboken ger en vision av tillbedjan i himlen som folk tror beskriver vår tillbedjan vid tidens slut. Faktum är att beskrivningen av tillbedjan är den som pågår just nu. Om man läser igenom boken, ser man att vid slutet har vi ingen beskrivning av himlen, men, som jag sa, om nya himlar och den nya Jorden som förenas."

Wright säger att mycket av "traditionell kristenhet" har influerats av hedniska filosofier.

"Två uppenbara sådana är Dantes stora poetiska verk som sätter upp en himmel, skärselden och helvetet omedelbart efter döden; Michelangelos 'Yttersta domen' i Sixtinska kapellet och som porträtterar himmel och helvete som likvärdiga och yttersta sista slutmål. Båda hade enormt inflytande på Västs kultur, så mycket att många kristna tror att det är kristendom," säger han.

Medan Wrights åsikt kan förvåna många av dagens kristna, så fanns liknande åsikter bland berömda namn i den protestantiska reformationen. [...] Övers. Dag Selander

Källa: Bishop: Christians don't go to heaven

REFLEKTION Det är välgörande med författare som Tom Wright som i "Surprised by Hope" ger en påminnelse om framtiden och livet efter döden och efter den slutliga fulländningen av Guds rike med nya himlar och en ny jord. Detta är också ett bibliskt memento i den nu allt överskuggande klimatfrågan. Bibeln har sitt scenario. Det är evangelium också i den frågan.

En annan författare Erling Utnem skriver i "Visst skal jorden bli ny!" om att Jesus är världens hopp. Det är ett hopp om att han ska komma tillbaka som världsförlösare och världsförnyare. Gud överger inte sitt skaparverk och evakuerar sitt folk till himlen. Nej, det är ett erövrings- och invasionshopp, där Gud i Jesus kommer till jorden och gör allting nytt. Hoppets konkreta verklighet

Fotnoter * Bildens text ovan: Inledningen av Fader vår på latin, Pater noster, qui es in caelis: sanctificetur Nomen Tuum; adveniat Regnum Tuum;
* Lyssna på föreläsning om Science and Resurrection av Tom Wright (audio)

Technorati tags: