MXp

BARN 23 VECKOR (DN 30/5-06)
Vår son dog när navelsträngen klipptes av
Marcus Birro skriver från sitt brustna fadershjärta sin skakande erfarenhet i DN:

Ali Esbati har idag en notis från valet i Colombia.  Högerns Alvaro Uribe vann
väntat. Men det hände annat intressant samtidigt. Uribes främste motkandidat
blev vänsterns Carlos Gaviria – en förändring i det politiska landskapet i Colombia.
Se Esbatis kommentarer: Vänsterkommentarer från Colombia

Bönetext för dagligt och globalt bedjande 
Se: Bön för världen

10.000-TALS SVENSKA PROTESTER UNDER VECKAN FÖRE FOTBOLLS-VM
Massor av namnunderskrifter till Svenska Fotbollsförbundet!

Bäste Lars-Åke Lagrell...
En stilla undran inför alla de 40-50.000 kvinnorna som behandlas sämre än djur och som slavar i Tyskland och EU.... Varför kan och får inte Zlatan, Henke och Co själva bestämma!?! Måste de som lag vara politiskt korrekta och moraliskt blåsta?

Stoppa Traffickingen Nu! STOPmärket

INFÖR DEN FÖRSTA PINGSTEN står det om Jesus att ”Han visade sig för dem efter sitt lidande och gav dem många bevis på att han levde, då han under fyrtio dagar lät sig ses av dem och talade med dem om Guds rike. Vid en måltid tillsammans med apostlarna befallde han dem: ’Lämna inte Jerusalem utan vänta på vad Fadern har utlovat, det som ni har hört av mig. Ty Johannes döpte med vatten, men ni skall om några dagar bli döpta i den helige Ande.’"

PAN QI, en kinesisk webbtecknare med artistnamnet Dailicunzhang, blev över en natt i vintras en sensation. Under ett år hade Pan Qi publicerat 700 teckningar. Många av dem sågs på den populära sajten Cat898.com. Kinas Byrå för Internetövervakning kom med sina mannar hem till Pan Qi i december 2005. Dagen efter var alla teckningar borta från Cat898.com och nätet. Skälet är att Pan Qi med sina teckningar och aktioner blivit ett hot för CCP och dess regim.

REFLEKTION Exemplen från CCP-regimens terror och omänskliga handlingar med skuggan från Himmelska Fridens torg når västvärlden och kristenheten i strida nyhetsströmmar… Samtidigt fortsätter The Choir Western Greed sjunga Tystnadens lov över China och dess CPP - bundna och drivna av marknadskrafternas andemakter Girighet och Materialism. - Midnatt råder, tyst det är i husen, tyst i husen. Alla sova, släckta äro ljusen, äro ljusen.

THEODORE AUSTIN-SPARKS (1888-1971) lämnade efter sig ett rikt mått av texter som är fulla av Kristi liv, visdom och uppenbarelse. Se T. Austin-Sparks bibliotek på nätet. 
Läs artikeln Elias tjänst på Austin-Sparks.net

REFLEKTION Den svenska kristenheten behöver mera av Eliatjänst i sin kallelse och mission att inkarnera Evangelium...

INLEDNING

INTERVJU MED GUNNAR LÖFGREN
om tidskriften Pietisten


VAD ÄR SYFTET MED WEBBSIDAN?
Ett av målen med hemsidan är att Rosenius originaltexter via nätet ska vara tillgängliga så att var och en kan få ta del av dem. Materialet utgörs inte av de texter som EFS-förlaget gav ut som pocketböcker i början av 70-talet och sedermera även på 90-talet i boken "Vid Guds hjärta". Texterna på hemsidan är från 1925-27 års upplaga av Pietisten vilka följer originaltexten som trycktes i fraktur mycket väl.
 
DIN VISION?
Min bön och förhoppning är att läsare ska få god andlig vägledning från hemsidans Roseniustexter.
 
EXEMPEL PÅ FÖRKUNNELSE AV ROSENIUS?
Jag skulle vilja tipsa om en av de riktiga godbitarna av Rosenius och som verkligen är ett exempel på essensen av Rosenius förkunnelse. Det är artikeln som har rubriken Älskar du mig? Den borde alla kristna läsa, här kan man gott säga att man kan höra Guds hjärta slå. Rosenius skriver i Pietisten - årgång 15 från 1856 - om helgelse och goda gärningar i artikeln Älskar du mig?

PIETISTEN - GAMMALT & NYTT FRÅN NÅDENS RIKE
Besök Gunnar Löfgren och hemsidan PIETISTEN där det finns hur mycket uppbyggande material som helst: Tidskriften Pietisten.

ALL THE SWEDISH CHRISTIANITY | DEN SVENSKA KRISTENHETEN är den text som står som underrubrik (se längst upp) på denna webbsida. 

***
 
 
CHRISTIANITY – A PROCESS OF TRANSFORMATION
 
Reading: 1 Corinthians 2.
 
“We ... are transformed into the same image”
(that is: ‘We pass from one form to another’)
2 Corinthians 3:18.
 
As I have moved about amongst Christians in many parts of this world, and in many situations, one thing has been growing upon me more and more strongly. In the presence of a great deal of confusion amongst Christians and many complications in Christianity, the feeling has become stronger and stronger that the need is for Christians really to know what Christianity is, and to know what it is that they are in as Christians. That sounds, perhaps, rather drastic, but I am quite sure that a very great deal of the trouble – and I think all agree that there is a good deal of trouble in Christianity generally – is due to a failure really to understand what Christianity is.
It may seem strange that I should speak to you, mostly experienced and mature Christians, about the true nature of Christianity. Well, if you feel that it is presumptuous and hardly called for, be patient, and I think that before we get very far you will feel as I do: that although we know a good deal about Christianity as it is taught in the New Testament, we are very often in difficulty ourselves for the very simple (or profound) reason that we have not really grasped the meaning of what we are in. So often, when distressed as to some situation, and perplexed that it should have come about, I have found that that is just what the Word has said would happen.
 
May I say to you (and I am sure you will agree after a moment’s thought) that the major part of the New Testament, by which I mean all these Letters which make up the larger section of the New Testament, is all bearing upon this one thing: to make Christians understand what Christianity is. If that is true, and all these Letters were to Christians, surely we have to conclude that even New Testament Christians needed Christianity explained to them, and even then there was this necessity of just defining the real nature of that into which they had come.
Begin with the Letter to the Romans. Was that necessary for Christians? It was written to Christians, but what was it written for? To put them right in the matter of Christianity! Apparently those people were not quite clear in their position, in their lives and in their hearts as to the implications of that into which they had come by faith in Jesus Christ.
 
Proceed, as we are going to do, into the Letters to the Corinthians, and what are they? Set over against a background of real confusion and contradiction in Corinth, those Letters were written really to try to make the Christians understand what Christianity really is. And so on and on through the New Testament that is the object; that we and all who believe in the Lord Jesus should really have a clear understanding of what this is, of the meaning of the name we bear, and the meaning of that which we believe and into which we have come by the grace of God. We can gather it all up in this simple statement: that the whole Christian life is an education as to what Christianity is. Is that true? Do you not sometimes stand in the presence of some situation, some difficulty, some trial, some complication, some perplexity, some experience, and say: ‘What does it all mean? I am a Christian. I have put my faith and trust in the Lord Jesus. I am His, but I don’t understand what it all means. Why this experience? Why am I going this way? Why has this come my way? Why is my life such as it is? These many things are so full of mystery and perplexity. What is it that I have got into? Is this Christianity? Is this really what I have to expect and accept? If so, I need understanding, and enlightenment, and I need help as a Christian, for this thing is often beyond me altogether.’
 
Well, that is the setting – but is that true? If there is anyone who has never been that way, who has never had a moment like that, and whose path has been so nice and smooth, with everything so right and well adjusted and without any kind of trouble, I will excuse you if you like to read no further, for I have nothing to say to you.
 
Well now, what is the point on which these words in 2 Corinthians 3:18 are focused? “We are transformed. . .”, and it is the present active tense: ‘We are being transformed’; ‘We are in a process of transformation, passing from one form to another.’ There is a sense in which that fragment, that condensed verse put into those few words, touches the heart of the whole New Testament and explains everything.
 
Having said that, we come back to this second chapter of the first Letter to the Corinthians. This Letter (as indeed are all the Letters, but this is a very good example) is built around two contrasted words, and they are in this second chapter. Those two contrasted words describe two different types of humanity, two different manhoods, and between the two, firmly and squarely the Cross of the Lord Jesus Christ is planted. Look at the chapter again in the light of that last statement! “When I came unto you. . . determined to know nothing among you save Jesus Christ, and him crucified”, and everything after that rests upon that distinction between these two types which the Cross divides and says: ‘That belongs to one category of human beings and this belongs to another category of human beings.’
There is a cleavage cut by the Cross of the Lord Jesus Christ between those two which separates them and makes them two different species of mankind. That truth follows right through this Letter. Read it through with this in your mind. The Apostle here speaks about a foundation and a building. He says: “Let each man take heed how he buildeth thereon. For other foundation can no man lay than that which is laid, which is Jesus Christ”, and then he drives the wedge of the Cross right into the superstructure and speaks of one kind of work or works, which are the product of one type of man, or Christian, and another kind of work, or works, which are the product of another kind. The first will go up in flames and will never be found in eternity. It has gone for ever. The second will abide. It will abide the fire of judgment and the test of time, and be found in the ultimate structure, or building of God.
 
You see, Paul is applying this principle of the divide between two kinds of Christian people, and to the two kinds of work, or fruits, from each respectively, and the building, he says, as to its eternal value, will be determined by who is producing it, by what kind of man, or manhood, is producing it. Which of the two is producing this building? Think about this! These are not nonChristians. What an immense amount is being built upon Christ that is going up in smoke! Every man’s work will be tried by fire, and its real value and its endurance will be determined by and will depend upon where it comes from, that is, from which of these two types of manhood.
 
Now you are wondering what the two words are which define the two types of manhood. Read the chapter: ”the natural man. . . he that is spiritual.” There are the two words: the natural and the spiritual Christians. They are not unconverted people, not non-Christians. Is it necessary for me to put in all the detail to confirm and ratify what I am saying? May I remind you that the Apostle Paul had been in Corinth for two whole years with these people! I do not know what you think, but if you had the Apostle Paul going in and out for two whole years, you would have plenty of ground for consideration! He was there amongst them for two whole years, going in and out, teaching them probably every day, and then he went away for five years. Then he heard things which were reported to him by the household of Chloe. I wish everyone would do what the Apostle did! He did not take the report without investigating it. He got the report and then immediately despatched a reliable messenger to investigate, either to find that the thing was not true or to find that it was so. The messenger sent and came back, saying: ’It is all true, and worse than the report.’ The deterioration in five years!
 
You are perhaps startled and shocked by that, and will say: ’Can it be?’ Well, remember the messages to the seven churches in Asia in the Revelation, and how all those churches began. There were wonderful things in those churches at the beginning. Read the story of the beginning of the church in Ephesus, and what a story it is! Against such tremendous antagonism and hostility those people came out clearly, and they brought all their magic books, of which the price is given (and that represented a tremendous amount in human values!), and piled them up in the open street, or it may have been the market square, or some open place, and set them all aflame. That is a thoroughgoing division! But where is that church in the Revelation? ”Thou didst leave thy First love. Remember therefore from whence thou art fallen, and repent” (Revelation 2:4-5).
 
What can have happened? Well, I put that in by way of emphasising this possibility, at least, of declension. Why in Corinth, why in Ephesus, and why in the others that decline? Come back to the two men, the two men instead of one man, the two men instead of each individual. It is not a dividing of a company into this category and that category, but the two things in a person. You know, we are all, if we are the Lord’s, in some measure natural and spiritual. Do you agree with that? The question is not whether we are altogether perfect and there is no more of the natural in us. That is not the point. The point is: Who is dominating and governing? Which of the two, the natural or the spiritual? Here in Corinth, as we see by the Letter, the natural man was in control in the men and in the women and had taken ascendancy over the spiritual man.
The two words, then, are ’natural’ – and you do not need that I should tell you that the Greek word is ’soulical’ – and ’spiritual’; the man of soul and the man of spirit always in conflict. Who is going to have the upper hand, the mastery, in every one of us? The two are in each person.
 
INTELLECTUALISM
Now what is this natural category, this natural species? Look at the Letter again. First of all, the dominance, ascendancy, control of intellectualism, the wisdom of this world. That is the thing that is being marked and underscored as a part of the trouble in Corinth; the control of intellectualism, the natural reason, the natural mind, the idea that you are going to solve the problems of life along intellectual lines. Will you tell me that that is not a peril of Christianity today? Why, it is everywhere! It shouts at you from the religious press.
You may not read so much of it, but it is my business to be familiar with what is happening in the Christian theological world, and I tell you, friends, that as I read certain theological magazines I find death. They are wearisome to the spirit. All this terrific effort to solve the problems of Christianity by the human intellect; the research, argument, discussion and debate, theses, etc.; philosophical Christianity trying to solve spiritual problems; what a weariness it is! I have to put these papers down sometimes! I cannot finish them, for they are so dead, so utterly lifeless. And that sort of thing is everywhere. It is thought that if you go to our seats and seminaries of learning with a clever brain, able to put out a convincing argument, you are going to save souls. There never was a greater fallacy!
 
This Letter to the Corinthians says that. Read this second chapter again and you will find that Paul is saying that. Paul was an educated man, so much so that for two thousand years the best scholars have found him defeating them, and they have not mastered him yet! Come to the religious bookshops and look at the shelves on the exposition of the New Testament, and you will find that Paul predominates. I got a book by one of our leading professors of theology in the universities and it was called A Portrait of Peter. This man, with all his learning, set out to give us a portrait of Peter. I opened the book and found that the first few pages were wholly occupied with Paul!
He could not get to Peter because Paul was in the way, and the issue of his attempt was: ’Well, Peter was a great man, but Paul was very much greater!’ Yes, this man Paul was an educated man, an intellectual man, a learned man. You cannot discredit Paul along that line at all, for he will beat you every time in that realm – but listen! ’You Corinthians, when I came to you I came not with excellency of speech or of wisdom, but in fear and in much trembling. I had determined that I would know nothing amongst you intellectual Corinthians save Jesus Christ, and Him crucified.’ What was Paul’s conclusion? ’It is no use, however much I may have of the schools, whatever I may know, however I might be able to argue with the Corinthians or the Athenians on Mars Hill, I will get nowhere along that line with a spiritual situation like this. I have made up my mind about that.’ It is part of the natural man to think that you are going to be able to build up something by intellectual, scholastic, academic acumen. The fact is that what intellect can build up, intellect can pull down!
 
POWERISM
Then look at this prominent word: power. It is there in the chapter: wisdom ... power; and at Corinth there was a worshipping of natural power, ability to conquer by natural strength. You can call it ’powerism’, for it was an ’ism’ there. Crush by your superior strength, impose something forceful, mighty, upon people, and you will win. Only be strong enough and you can solve all the problems and change all the situations. ’Powerism’ is the natural man’s idea of how it is going to be done.
 
EMOTIONALISM
Then emotionalism has a large place with these Corinthians. Going to capture, captivate and master, and gain your end by force of emotion stirring up people’s feelings, playing upon them, working upon them until they make an almost hysterical response. If you do that well and thoroughly you will get some Christians! The Apostle says: ’Not at all!’ It is evident that these Corinthians were very emotional people.
 
FOOLISHNESS
What does the Apostle put over against these three aspects of the natural man? Over against wisdom he puts ’foolishness’. In the first chapter he speaks of ”the foolishness of the preaching”. You find that ’foolishness’ was a great thing with the Apostle Paul! ”We are fools for Christ’s sake” (1 Corinthians 4:10). What did he mean? Well, he did not mean: ’Be simpletons!’, which is what we immediately take to be the meaning of being foolish. What Paul meant by foolishness was the denial that intellectualism could find out God. ’The princes of this world, and the wisdom of this world did not find out God’, said Paul, ’and they could not find Him out. They could not find out anything to do with God.’ ”The natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: and he cannot know them.”
Foolishness is the denial that all the wisdom and all the philosophy of the Greeks there in Corinth, where they boasted of this thing so much, could get through the barrier to find God; and that all this power of mind and will projected and asserted in any way whatever will come up against the barrier and not get through, will not find God, nor the things of God. It is all written off as foolishness when the quest for God is pursued along that line. How foolish it is! And Paul gives a wonderful, almost startling, example of this: ”God’s wisdom. . . which none of the rulers of this world knoweth: for had they known it, they would not have crucified the Lord of glory.” There is not much sense in that wisdom, is there? Not much logic or philosophy in that!
So Paul puts what he calls ’foolishness’ over against their wisdom, meaning a positive denial registered by the Cross of the Lord Jesus that mere intellectualism can find God and the things of God. It cannot, for the natural man cannot!
 
WEAKNESS
Over against the powerism of this mentality of the natural man, the Apostle almost glories in using the word ’weakness’. He says even that Christ was crucified through weakness, and he is always speaking about, and glorying in, his own weakness. What does he mean? The denial that this kind of human force, assertiveness, can achieve anything in the spiritual world. What a building we are tearing down!
You know, that has been the test of man right from the beginning. Was it not the test of Abraham to let go even of what God had given him in Isaac? The test of this man’s real spirituality was the ability to let go. Was it true of Jacob? Was he not a man of tenacity, of determination, a man who would get what he wanted at any price, at the cost of anyone else’s convenience and wellbeing? Was that not the issue of Peniel, or Jabbok? ”I will not let thee go!” That is Jacob! He had been like that all his life, holding on tenaciously to what he wanted, what he had or what he wanted to have. But the finger of God touched the hollow of his thigh, and after that you can see that he is a cringing man! See how he meets his brother Esau!
 
You are not, whether you are Abraham or Jacob or any of the others whom we might mention going to get through with God fully and finally by your own natural determination and tenacity. One of the great lessons of the Christian life is to learn how to let go to God. Oh, all the exhortation to be strong in the Lord, to endure, to acquit you like men and be strong, does not mean with this natural strength. It is another kind of strength, and a very different kind, a strength which is only seen by our ability to let other people sometimes have their way, to get what they are after and set us at nought. They hold, grip, maintain things in their hands to our disadvantage, and our real strength is in our weakness. The Apostle Paul put this into words. Read the second chapter of the Letter to the Philippians: ”Christ Jesus, who, being in the form or God, counted it not a prize to be on equality with God, but emptied himself, taking the form of a bondservant. . . becoming obedient, even unto death, yea, the death of the cross.” Well, has it proved to be the right thing? ’We are being changed. . .’ Do you see the point now?
 
BALANCE
So, over against intellectualism – foolishness; over against powerism – weakness; over against emotionalism – what? The denial that the quest, the craving, the pursuit of sensationalism will get you there. For I believe that was the heart of these Corinthians’ lust, their excessive desire, their outreach of soul for spiritual gifts. It is impressive that it is to the Corinthians, far more than to any other church in the New Testament, that so much is said about spiritual gifts. These demonstrations, this display, these things that you can see and glory in because you can see them, are all out of sensationalism. I am quite sure, from what we read, that if you had gone into those gatherings in Corinth you would have seen some hysterical behaviour as they made these spiritual gifts, as they thought, the ground and nature of their spirituality – and they are the most unspiritual church of all. So over against unbalance, lopsidedness in the Christian Church, there is need of balance.
 
Do you notice one characteristic of these Christians, one defect which is written so clearly and so largely here in the Letter? There is a lack of the power of spiritual discernment, the spiritual perception, the spiritual intuition which warns us: ’Go steady! Don’t be carried away! Don’t be thrown off your balance! This thing may be all right in its right place and under proper control, but be careful! There is a snare in every spiritual gift, and if you make the gift the main thing and not the spiritual meaning of the gift, that thing, which in itself may be quite right, will lead you into trouble.’ I am covering a lot of history when I say that. Perhaps some of the biggest problems with which some of us have had to deal in people have been the result of this unbalanced quest for the manifestation of the sensational aspects of Christianity.
 
Well, perhaps some of you are not able to understand all this, but this is the situation here in Corinth, and I am only saying this to show that there are these two orders, these two categories of what I have called species of humanity which have their residence within one shell of the human body: soul and spirit. They are there, and the Apostle writes to these same people – for the second Letter is only a continuation of the first – ’We are being changed from one form to another.’ What is going on? What is the process of the Spirit of God in the believer? What is the meaning of all this that the Lord allows to come our way, this discipline, these adversities, these trials, these sufferings, these difficulties, these ’strange things’ (to use Peter’s words, for they are strange to us as coming from God, or being allowed by God)? What is the meaning of it all?
 
To bring about the change, the transformation from one species to another, from one kind of humanity to another. There is something in each trial, in each adversity, in the suffering, which, under the sovereignty of God, is intended by Him to make a difference in us. ’We are being transformed.’ We are transformed according to Christ, a transformation which is supremely different from the very modern moulds and patterns presented through major institutes and institutions which have chosen to stand forth in the name of, but not in the Spirit of Christ.
It is certainly not wrong to have a soul! It is that which has to be saved. In the course of that salvation, the great lesson is how to keep the soul under the control of the spirit. This is what is meant by being ‘spiritual’. This is truly “He that is spiritual”.
 
(An item recovered from the Fellowship at Honor Oak, London.)

--  --  --  --  --

Lars Widerberg
Intercessors Network
The European Prophetic College
Storskiftesgatan 87, S-58334 Linkoping, Sweden
Kontakt -- mailto:Intercessors.Network@Comhem.se -- Intercessors Network

Bedjandet är en gåva från Himlen som vi får röra oss i såsom i ett livsrum ovan alla denna tillvarons begränsningar. Lars Widerberg berör bedjandet nedan i artikeln Att be efter mönster.

/DS

***

ATT BE EFTER MÖNSTER
 Läsning: Jes 64:8, Joh 17:6, Hebr 1:1-2
 
Bön sätter så småningom ord på behoven. Bedjandet letar sig allt efter hand fram förbi orden för att ge namn åt saknad och längtan. Den som ber, hittar sin öppna dörr. Bedjandet ligger som verktyg och färdmedel i varje människas hjärta för att hon ska kunna nå innanför förlåten och finna sig tillrätta i gemenskap med Fadern. Färdas dit in kan hon därför att Sonen har berett ingång. Färdas dit kan hon därför att Sonen anvisar väg. Färdas kan hon därför att Sonen förmedlar sitt liv och sin kraft längs den vägen.
Bedjandet, denna undangömda och bortglömda drift, avslöjar genom sin blotta existens människans ursprung och hennes absoluta behov av att komma tillrätta med sin ställning. Denna inre drivkraft låter sig uttryckas med form och kulör, med ton och anslag, vilka låter sig varieras, så som evigheten själv ständigt bryter nya vägar. Det är bedjandet som söker. Samma drift kan också vrida sig själv ur led och förbanna sitt ursprung. Men det är bedjandet som självt täcker behovet, det är bönen som självt är uppfyllelsen av denna existensens och drifternas drift. Den moderne bedjaren skulle säga att bedjandet står på existentiell grund.
 
Bedjandet söker ständigt efter Fadern. Dess uppgift är att bära oss in i Faderns närhet. Med bedjandet uppenbaras Fadern. ”Allenast hos Gud söker min själ sin ro; från honom kommer min frälsning.” Ps 62:2. I bedjandet finner själen ro. Bedjandet upprättar all gemenskap. Bönen är samvarons urformel. Bön bär på försoning och skapar rum för allt gott samspel. Bedjandet hämtar fram barnaskapets sinnelag och låter Sonens väsen komma till uttryck.
För barnaskapet faller det sig naturligt att sträcka sig efter Fadern. Bedjande och barnaskap hör samman. Där bedjandet formas naturligt kan man vara viss om att få se barnaskapets Ande, vilken också är allt faderskaps Ande. Bedjandet sätter ord på behoven – och vårt sanna behov heter Far. Allt bedjande för oss till sist till denna den allra enklaste formel. Allt bedjande för oss till sist till denna den mest fundamentala insikt: ”HERRE, du är ju vår fader; vi är leret, och du är den som har danat oss, vi är allesammans verk av din hand.” Jes 64:8.
 
Sådan är människans ställning, skapad, ställd i ett beroendets förhållande, ämnad att vara ett behovets barn. Sådan är hon; sökande, hungrande efter rättfärdighet, pilgrim på väg för att finna boplats i det beständiga. Men bönen för henne åter till ursprunget. Där finner hon fullheten. Fadern heter både begynnelse och ände, Alfa och Omega. Han håller allt i sin hand, både A och Ö. Bedjandet hittar sin begynnelse hos honom. Bedjandet når alla nödvändiga slutpunkter efter Guds sätt. Allt av värde är samlat under rubriken Fader vår. . .
Bedjandet är beroendets främsta uttryck. All bön är en färd ut ur betryck. Varje bön färgas av glädjen över att ha en sådan Far. Varje andetag som andas ett ”Far” säger samtidigt ett ”Helgat varde”. Bedjandet ger barnaskapet form. Bönen ordnar utrymme för faderskapet. Barnaskap skaffar identitet. Barnaskapets bedjande bär med sig en klippans trygghet. Den som lär känna Fadern så vill inget hellre än att tillbe. Heligheten och fadersnamnet hör oskiljaktigt samman. Att bedja i barnaskapets Ande är att hålla fadersnamnet heligt i den tid då man tappat bort innerlighet och omsorg, värme och öppenhet.
 
Fäder utmärks genom sin förmåga att lyssna. Fadern installerar bedjandet som drivkraft i allt gott verk för att visa att han är alla fäders Fader, den som lyssnar för att kunna ge svar, den som hör för att ge bönhörelse. Fäder äger sällan förmåga att svara gott och redigt, men Fadern täcker all skuld och läker alla sår. Han talar slutgiltigt genom Sonen, skaffar undan oförrätter och gör allt nytt. Han låter sig ses i Sonen, han låter sina ord permanentas och befästas i Sonen. Det är genom bedjandet som denna uppenbarelse säkras och rotfästs.
Fadern låter sitt verk vara beroende av den mest bräckliga process som ligger nedlagd i skapelsen – bönen. Allt gott verk, varje återspegling av Himlens höghet, av dess godhet, av dess sköna väsen har ställts under människors bedjande. Han hör på. Han hör inte bara på; han säger sitt genom Sonen för att därigenom forma bönehusets bedjande, detta bedjande som alltid finner öra. Fadern är upphovet till allt gott verk och därmed till allt gott bedjande, för att sedan kunna föra allt detta till fullhet i Kristus.
 
Det fordras ett barnahjärta för att kunna bedja. Det fordras ett fadershjärta för att kunna bedja. Det fordras en människa efter Guds hjärta för bedjandet. Om inte Gud själv lade sitt hjärta i vårt hjärta vore bedjandet strukturlöst, andefattigt och utan verkan. Fadern finns där i begynnelsernas dagar med sin Ande för att verka över människors liv för att ge inriktning och form. Bedjandet tar fatt i Guds mantelflik och följer i landet där inga stigar finns, där val och handling måste bero av hans gode och Helige Andes ledning. Fadern själv ger oss förmåga att be så som vi borde.
Det hör till de stora uppgifterna som kristen att erövra ett sådant bedjande i den tid då ingen får vara barn, i den tid då barnaskapet på allt sätt är trängt. Bedjandet låter allt föras i kontakt med faderskapets verklighet. Bedjandet hör samman med faderskapets verklighet för glädjens skull. Bönen söker Fadern för all smärtas skull. Bedjandet är barnaskapets enkla grepp för att hantera all vånda. Bönen jublar över att ha funnit väg till Fadern. Bönen omfamnar hela verkligheten, barnens enkla lilla värld såväl som fädernas komplexa verklighet. Det hör till de stora kristna uppgifterna att erövra detta bedjande.
 
--  --  --  --  --

Föregående notering ATT BE EFTER MÖNSTER 01 sänds på begäran. . .
Ange om du vill ha texterna som vanlig e-post eller som MS Word filer sända pr e-post.
 
ANDRA ARTIKLAR som också sänds på begäran:
- Fyra artiklar om bönehuset
- Faderns hus är ett bönens hus, den gemensamma sakens hus, folkens hus. . .
- Fyra artiklar ligger skrivna för att i någon mån inspirera och mana till denna gemenskaps formande.
… Ett bönehus i varje kommun
… De gamla bönehusen - och det nya…
… Bönehuset – ett vittnesbörd
… Ett Bönens Hus - initiativ i rätta händer
 
Lars Widerberg
Intercessors Network, Storskiftesgatan 87, 58334 Linköping, Sverige
Kontakt: Intercessors Network
Telefon + Fax: 013 213630, Mobil: 0709 349850

MXp - Missional Experiences
För den här bloggens poster och det som skrivs i Kommentarerna finns en "ansvarig utgivare". Det innebär att jag är personligen ansvarig för allt innehåll. Det betyder att de allmänna reglerna för kommentarer enligt nedan gäller.


KOMMENTARSREGLER
alt. 1
Inga - jag bara tar bort meningslöst skräp helt enkelt. Anar jag viss intelligens bakom, en ärlig fråga, så syns den och jag kommenterar. (Detta alternativ gäller på prov tills vidare)
2008-08-31 /DSr


KOMMENTARSREGLER
alt. 2

1. NETIKETT
Allmänt rådande netikett betyder att du INTE får skriva nedlåtande, förolämpande eller provocerande kommentarer.

2. E-POSTADRESS
Du måste fylla i en fungerande e-postadress. Syns inte för läsarna, men e-adressen behövs, om det är något jag skulle vilja fråga eller kommentera före moderering.

3. LÄNKAR
Spamfiltrets inställning: max: 2 länkar. Webbadressplatsen URL används endast för din blogg eller din hemsida.

4. INGA ANONYMA KOMMENTARER
Kommentarer utan namn har ingen plats på MXp. Den som inte kan stå för sin text utan vill gömma sig bakom anonymitet ska veta att en sådan kommentarer stryks.

5. ÄMNET
Du bör givetvis hålla dig till ämnet för den bloggpost du kommenterar. Handlar den om "Mänskliga Rättigheter i Kina" så är just det ämnet som ska kommenteras.

6. RASISM
Kommentarer med främlingsfientligt eller rasistiskt innehåll tolereras inte. De kommer aldrig att synas.

7. PERSONLIGA KOMMENTARER
Personliga kommentarer till mig är ett exempel på metakommentarer som raderas. Använd e-mail till sådant. (E-adress finns intill flaggan längst upp på Startsidan)

8. OM KOMMENTAREN INTE SYNS
Om kommentar inte syns så beror det på att något av villkoren ovan inte uppfyllts.

Om en kommentar inte publiceras beror det inte på "censur". Det beror på att Kommentarsreglerna inte följts. Läs om "censur" och om Det fria ordet och Yttrandefriheten nedan.


Jönköping. 2006-05-24 Updated: 2008-04-01, 2008-08-31

Dag Selander
Editor MXp


DET FRIA ORDET
Det fria ordet handlar inte om att vem som helst har rätt att uttrycka vad som helst i andras medier. Får man inte plats i de vanliga massmedierna eller på andras bloggar, får man söka andra vägar för att få säga det man vill. Starta egen tidning, skapa egen hemsida, egen blogg, tryck upp flygblad etc. Det är endast detta "det fria ordet" garanterar. Det är vad "yttrandefriheten" går ut på. Dessutom är man, enligt lag, inte fri att säga vad som helst om andra människor även om gränserna är vida.

YTTRANDEFRIHETEN
Irriterade kommentatorer anklagar en och annan blogg för att "censurera". Man antyder att var och en har rätt att skriva vad som helst på andras bloggar. Man menar att detta är en del av den lagstadgade "yttrandefriheten".

Det är förstås ett ordentligt missförstånd. När DN i praktiken refuserar nästan alla inlägg man får in till sin debattsida, då anklagas inte DN av dessa samma personer för att strypa yttrandefriheten. Denna handlar om att var och en som så önskar kan starta en egen tidning, en egen blogg eller en egen hemsida för att, inom lagens gränser, tala om vad han eller tycker om allt mellan himmel och jord. Den handlar inte om att var och en har laglig rätt att uttala sig precis som man önskar i varje medium som finns, i vilken tidning som helst, i radio, TV eller på andras bloggar.

Så enkelt är det att på DN är det DN:s redaktörer som bestämmer vilka inlägg som ska publiceras på DN-debatt, eller i insändarspalterna. Här på denna blogg - MXp - är det jag som bestämmer den saken. Anser man att man inte kommer fram med sina synpunkter här får man starta en egen blogg eller en egen tidning alltså. ::

SAMIR är nybliven ägare till Orhoj, en butik med varor som hör hemma i Mellanöstern och Turkiet. Han är född i Egypten och kopt och tillhör den koptiska-ortodoxa kyrkan. Samir och jag samtalar om kyrkan i Sverige.

(Ikonen ovan: Flykten ill Egypten; Ikonen nedan: Markus)

Samir har talat om att jag ska få följa med och vara med om en koptisk gudstjänst vid tillfälle. Idag frågar jag:
- Hur går arbetet och affärerna, Samir? eftersom det är folktomt i affären har han tid att samtala så han frågar mig:
- Du, Dag, vad är det du gör? Så berättar jag om min webbsida som jag gjort en annan gång.
- Jaha. och vad går det ut på?
- Webbsidan adresserar jag till hela den svenska kristenheten. Och det handlar lite om
 vad som är uppgiften och vad som är kyrkornas gemensamma uppdrag och mission.
- Det behövs, säger Samir och fortsätter, för jag tror att väldigt många kyrkor ligger i koma. Det behövs liv... annars kan man inte heller dela med sig av Jesus som är livet... 

Samirs uttryck förvånar mig först. En kristenhet och kyrkor i koma... Kanske har Samirs uttryck något att säga från sin koptiska utgångspunkt. Hans kyrka är ju kanske den äldsta kyrkan i världen. Den har måhända något att lära oss, också genom Samir...   

Om den koptiska-ortodoxa kyrkan Överhuvud är patriark Shenouda III och kallas påve (t.v.) En artikel från ett besök av honom i South Pinellas, USA, säger något om denne 'påve', St. Petersburg Times. Se också: Encyclopedia Coptica och Wikipedia.
REFLEKTION Vad har vi att lära av ökenfäderna och Samir om kyrkor i 'koma'...

Kålle: - Ôm vi härstammar från aporna eller från Vår Herre, 
- dé  é  la en fråga om hemkänsla...

R E F L E K T I O N
Adas Kålle har definitivt en gammalkyrklig apostolisk världsbild som mången 
kristtrogen lärjunge med
glädje delar...

MED ALLA SAMFUND står jag samman eftersom de flesta av dem är "familjer" som Gud rest upp och som han verkar genom som med lerkärl i all deras dårskap och misslyckande. MEN VAD SOM får mitt hjärta att sörja är trångsynt samfundstro, som uppstår när kyrkor och hela samfund inte kan se gemenskap med andra delar av Kristi kropp. Vilken tragedi! 

REFLEKTION Finns denna "Denominationalism" i Den svenska kristenheten? Ja, tyvärr. Mitt hjärta sörjer över arenor i svensk kristenhet från höger till vänster som fortfarande lever i den alldeles egna inhägnaden, vilket ingenting annat är än sekterism som i sin tur ingenting annat är än synd.  
EN HELT ANNAN SAK i detta sammanhang är att vi visst och sannerligen har behov av andebedömandets nådegåva och värnandet av den apostoliska allra heligaste tron när det handlar om lära och liv. Men det är ju en helt annan historia som Kipling sa...
Källa:  George Verwer

STOREBRORSSAMHÄLLET utvecklas också i Sverige alltmer med alla typer av övervakning. Det globala Echelon ser och hör allt. USA har sina problem. Animationen Snuggly illustrerar detta skickligt (obs var beredd med påkopplat ljud!) av Mark Fiore.
REFLEKTION Behoven av övervakning är uppenbara, men också problemen med all denna övervakning. Detta kan påminna oss om Guds rike och dess säkerhetstjänst. Emot mörkrets makter och den eviga skada den åstadkommer. Evigt förlorade själar. Den andliga säkerhetstjänsten fungerar med inte bara bevarad personlig integritet. Men med himlens beskydd som leder oss rätt till evighetens härlighet.

 

 

REFLEKTION Vissa delar av Den svenska kristenheten kan fortsätta att debattera den nya trons nödvändighet och att kyrkan måste vara i takt med samhällets världsbild. Men den kyrka som vill vara kyrka som den är tänkt fortsätter att läsa och studera Skriften som det Guds Ord den är. 

Kina installerar en kontroversiell ny katolsk biskop denna söndag i en ceremoni som reflekterar splittringen mellan Vatikanen och den godkända CCP 'katolska' kyrkan. Händelsen splittrar många bybor i ett starkt katolskt område. Biskopsvigningen utan påvligt erkännande ägde rum i den lilla staden Ningde i Mindong stiftet i östra Kinas Fujian provins. "Underground"-kyrkan har omkring 60,000 till 70,000 medlemmar med omkring 46 präster i stiftet. den statligt kontrollerade 'katolska' kyrkan har 6.000 medlemmar och sex präster. - Kina har omkring 10 miljoner katoliker, men de är uppsplittrade i en "under-ground" kyrka lojal mot påven och i en statligt godkänd kyrka, vars medlemmar respekterar påven men saknar formella band till Vatikanen. - Se artikeln: Move underscores row between Vatican, China's Catholic church - CNN

REFLEKTION Händelsen återspeglar hur Kinas CCP-regim i praktiken betraktar alla kristna alltifrån protestaner till katoliker som sekter. Den bedjande kyrkan påminns om alla trons syskon i Kina som förföljs...

VISIONEN för Den svenska kristenheten, inklusive Jönköping, med Kristi kropp globalt är att Guds församling – med en av Skriftens bilder - är tänkt att som Brud vara redo att möta Brudgummen. Hon ska vara skrudad och redo när han kommer åter inför Guds rikes fullkomnande. ”Och jag såg den heliga staden, det nya Jerusalem, komma ner från himlen, från Gud, redo som en brud, som är smyckad för sin brudgum.”

Klädnaden – rättfärdighetens dräkt – designades i försoningen på Golgata. Bruden, Lammets hustru, får Johannes på Patmos se med bilden av Jerusalem:
- ’Kom, jag skall visa dig bruden, Lammets hustru.’ Och han visade mig den heliga staden Jerusalem. Dess strålglans var som den dyrbaraste ädelsten, som en kristallklar jaspis. Staden hade en stor och hög mur med tolv portar. Stadsmuren hade tolv grundstenar, och på dem stod tolv namn, namnen på Lammets tolv apostlar.

Denna webbsida - M’Xp - har som sin vision att i allt Guds folk söka se det som Herren vill med sin församling. Dit hör att gestalta Guds rike i missionen att inkarnera evangelium bland alla folk. Webbsidan har länkar till Den svenska kristenheten alltifrån Alliansmissionen till Österns Assyriska kyrka.
Hur har man reagerat på webbsidan ute i landet? Här ges tre exempel på reaktioner inför webbsidans länkar och innehåll. Somliga av mina högkyrkliga vänner rynkar på näsan inför länkar till de evangelikala. Gammalkyrkliga vänner grymtar åt M’Xp:s artiklar om Pingst, Oas och de frikyrkliga. Radikalreformerta vänner undrar varför katolikerna alls ges plats på denna webbsida. När dessa mina vänners reaktioner delas görs det för att illustrera den hållning de flesta har inför dem som inte tillhör ”den egna kyrkan och tron”. Alla har mer eller mindre svårt att se på varann med både acceptans och kärlek i ett perspektiv från Himlen.          

ÅTER TILL JÖNKÖPING. När vi ur Himlens perspektiv söker observera Guds församling i denna stad, ser vi alla olikheter och skillnader. Det innebär också att vi ser på varandra med många frågetecken inte minst i alla läroskillnader. Vi har lite svårt med varandra. Men, vi lämnar det och söker i stället gå på djupet – med hjälp uppifrån.

Vi går runt med Herren själv genom stans kyrkor och samfund. Vi är med om en slags visitation. Vad säger han om Jönköping? Detta skulle kunna vara protokollet:
… Jag känner dina gärningar, ditt arbete och din uthållighet…. … Men det har jag emot dig. Du har namnet om dig att du lever, men du är död. Du är varken kall eller varm. Du säger: Jag är rik, jag har vunnit rikedom och behöver ingenting  … Omvänd dig, var ivrig och omvänd dig… Om du inte omvänder dig, skall jag komma över dig och flytta din ljusstake från dess plats.

Är detta en rätt bild av Guds församling i Jönköping? Är Jönköping ett bra exempel?  Jönköping är ett alldeles utmärkt exempel – kanske det bästa – på hur det står till i Den svenska kristenheten idag. Är det månne illa ställt? Kan detta vara sanningen om Jönköping och om hela Den svenska kristenheten, från Ale till Övertorneå?

Visitiationen av Efesus, Sardes, Laodicea och de andra i Uppenbarelseboken innebar tre återkommande konstateranden: …Jag känner dina gärningar …Men det har jag emot dig …Omvänd dig.
Vad gäller församlingarna i Den svenska kristenheten har Herren av nåd specifika informationer och kunskaper att ge dem som har öron att vilja höra med.    

ADVOKAT GAO ZHISHENG's text nedan präglas av en apostolisk auktoritet som inte undgår någon läsare.
Hans artikel om de kristnas situation i Kina är mycket allvarlig och inspirerar till fortsatt reflektion och bön i Den svenska kristenheten. 
Himlen talar om nåd och befrielse för ett folk i CCP-diktaturens fängsel... 
Här nedan ett kort utdrag ur skrämmande läsning om de kristna i Kina: 

- Just like the eight democratic parties in China, which is controlled by the CCP, the Sanzi Christian Patriot Church, Catholic Patriot Church and other such state-endorsed religious groups are nothing but pawns of the regime.
Just as Sanzi Church founder Wu Yaozong said, "God has already given humankind the key to salvation—snatched from the church, it has been delivered to the communist party." This Christian organization has received the Chinese Communist Party as its god, and has become the vase that holds the dust of the persecution.
The Chinese Catholic Patriot Church is pretty much the same. Their leader, Ma Yinglin has vigorously advocated for attacks on underground churches. Every brother and sister who truly follows the teachings of Jesus should not only expose the evils of the CCP, but also of its fake religious institutions. These fake churches do a great disservice in trying to convince the outside world that there is religious freedom in China. They help the CCP perpetrate its lie.

LÄS ARTIKELN: Asking For Heavens Law From Those Who Respect Gods, by Gao Zhisheng

REFLECTION No one regrets the choice of walk with Christ Jesus in his new freedom.  
PRAYER: Teach me your way, O LORD,  and I will walk in your truth; give me an undivided heart, that I may fear your name... Ps 86xi - [ Pictures from MODERN KRISTEN TRO! by: olofamkoff.se ]

HUR STÅR DET TILL med kyrkan och de Hiv/Aids-drabbade? Lokalt och globalt? Låt oss gå ut på jakt och söka efter HIV/AIDS och Den svenska kristenheten.

BÖCKER ONLINE OM HIV/AIDS:

AIDS Book skriven av Dr Patrick Dixon, updated 2002.

Senaste HIV/AIDS fakta och siffror: ACET International Alliance website. 
En kort upplaga av AIDS and You - Ett kristet gensvar på AIDS finns också Online.

THE TRUTH ABOUT AIDS
– gratis Online 320 sidor av Dr Patrick Dixon

… Låt oss ta till oss sanningen och visionen i våra hjärtan. Låt oss som Guds ord säger: ”Gråta med dem som gråter”.
… Låt oss be mera specifikt, i synnerhet för dem som är drabbade och dem som arbetar bland de sjuka samt för hela vidden av behov som finns.
… Be om en frigörelse av de ekonomiska medel som behövs. Vi kan själva vara proaktiva i att ge och motivera andra att ge. Utmana din kyrkas ledare att ha en HIV/AIDS-söndag när nöden delas och ett offer tas upp.
… Sök efter möjligheten att besöka ett HIV/AIDS hospice eller hjälpcenter.
… Be att arbetare går in i HIV/AIDS-relaterade tjänster och uppgifter. Var öppen för att själv fundera på saken.
… Läs åtminstone en eller två böcker och samla tidningsartiklar om ämnet. Sök efter webbsidor i frågan.
… Sprid information och material som kan väcka folk i förebyggande syfte.
… Ett stort antal artiklar har betonat behovet av rätt information och alla kan vi bli mera insatta och mera aktiva i att förmedla kunskap vidare till andra. Till syvende och sist kommer liv att räddas och människor kommer att lära känna Kristus Jesus. - Källa: George Verwer

Jesus & Modesty Blaise och Jesus & Forrest Gump m.m. finns på Lars Gunthers blogg; samt bilden om kristen tro - Broillustrationen. Korsets och brons predikan är: Nådens evangelium kan tas emot bara när synden blir uppenbar.
Se:  Broillustrationen.

Kanada: Den före detta parlaments-ledamoten David Kilgour och män-niskorättsadvokaten David Matas
tänker undersöka anklagelserna om
att Kina bedriver organskörd. "Given
China's record on human rights
abuses we have a duty to take these allegations seriously," he said. "This investigation is the first step in putting all the facts on the table." *** Presskonferens CTV.ca - Källa: SHRIC

REFLEKTION Sanningen är uppenbarligen relativ i den pluralistiska postmoderna värdenihilismen där den högsta sanningen är att den inte är. MEN 'sanningen' kommer ändå alltid fram. Bilden av Kina just nu illustreras av dess flagga med de fem stjärnorna. Den stora stjärnan symboliserar Kinas kommunistiska parti, CCP, varunder fungerar: bönder, arbetare, tjänstemän och fosterländska kapitalister. Sanningen om flaggans stjärnsymbolik är att dess tid snart är ute. Sanningen är att vad omvärlden ser just nu är att landets partidikatur håller på att falla samman. - Fokus alltså på Kina. Följ med det som sker just nu. 

FÖLJ MED utvecklingen via länken M'Xp om KINA: Daglig Uppdatering! - China´s People & the CCP Regime - Se: M'Xp

SOM BERLINMUREN föll kommer Darwinismen att falla
– jag kan se det hända inom min livstid.  

Scott Minnic, mikrobiolog vid Universitetet i Idaho, står för yttrandet. Han är en av de ledande forskarna inom den vetenskapliga rörelse som hotar att ställa hela det darwinistiska tankesystemet på huvudet. Rörelsen kallas Intelligent design och har funnits sedan början av 90-talet och består av ca 300 forskare av vilka många är före detta darwinister. 

VAD BETYDER TEORIN om intelligent design. Om detta skriver Mats Selander, lärare på CredoAkademin och Andreasgymnasiet. Artikeln är främst riktad till ungdomar och andra som undrar över vad allt ståhej handlar om. Bl.a. sägs att I.D-rörelsen har anklagats för att vara en religiös rörelse snarare än en vetenskaplig. Men detta stämmer inte.

DET FINNS MÅNGA VETENSKAPER som arbetar med designbegreppet. Till exempel arkeologi och kriminologi.


Fotnot:
Artikel av Mats Selander i Expressen
Bilderna ovan är förstasidesomslag från tidskriften Touchstone. Intelligent Design Touchstone 1999, Darwin's last stand? Touchstone 2004

Gör som Gud - bli människa. Den korta formuleringen uttrycker genialiskt vad inkarnationen är. Orden 'Gör som Gud, bli människa' påminner kyrkan lokalt och globalt vad som är dess kallelse och uppgift i dag: Inkarnera evangelium. Att synliggöra evangelium. Att konkretisera evangelium. Att förkroppsliga evangelium. Stefan Gustavsson är direktor fär Credoakademin skriver om att vara kristen av i dag. Se: Crossnet.se

missionsbefallningen. - Det som just nu pågår i Kina på dessa två plan är något mera än bara ett allmänt historiskt skeende. Det som just nu pågår är att historiens Gud låter fokus vila på – förutom Mellanöstern – också på Österns Kina, och detta i en profetisk rörelse med evangelium till Asiens folk och stammar…

Om Back to Jerusalem:
Se den svenska hemsidan - BTJ 

Ljus i Öster i Sverige är synnerligen delaktig i denna vision. Se: M'Xp 060316

Det finns en stor överlåtelse till visionen från den kinesiska underjordskyrkan. Visionen stöds av ett stort antal nyckelledare bland husförsamlingskyrkan, men också av många ledare ute i världen. Back to Jerusalem-rörelsen är någonting alldeles extra i sin vidd och omfattning och komplext. Och den uppfattas också som kontroversiell av somliga, men mitt uppe i allt som sker tycks Gud själv vara med och stärka och styrka visionen bland kinesiska troende. Man når ut till onådda delar av Kina såväl som ute i världen.

REFLEKTION
Låt oss bedja för denna vision och om Guds nåd och beskydd över
visionen i den tid som är just nu... Se FAQ/Answers & Questions

WANJA LUNDBY-WEDIN och LO har säkerligen en hel del synpunkter med anledning av vad som framkommit i radioporgrammet Kaliber om Kina och arbetsförhållandena där. Billiga smycken och billig grav- och gatsten från Kina till Sverige är några av importerna.

Se och hör: 
Kaliber/SR

VAD SÄGER LO och Wanja Lundby-Wedin om organhandeln i Kina?
- Man opererar organ ur levande människor.
- Sedan döljer man denna produktion genom att bränna kropparna i kremationsugnar, också levande... 


Bilden t.v. 
ORGANFABRIK 
Bildmontage: The Epoch Times.se 

När de gör det för första eller andra gången, är de skakiga och nervösa, men efter att ha gjort tusentals operationer, förändras allting.

De blir avtrubbade i frågan om att plocka organ från levande människor och kremeringen efteråt...

- Speciellt för Epoch Times Sverige  2006.05.08 07:03 Militärläkare avslöjar rutinerna för organskörd i Kina ET.se

REFLEKTION Smycken, gravstenar och gatstenar från Kina på en hänsynslös marknad berättar Kaliber och SR med ett flertal timmars program av undersökande journalistiskt arbete. Bra SR! Men vad säger Kaliber och LO med Wanja Lundby-Wedin om organhandeln från Kina?  Se: Sujiatun - ett av Kinas 36 Concentration Camps i M'Xp 060411. Gravstenarna aktiverar Fonus, Svenska kyrkan, bra(!), men organhandeln, hur mediebehandlas den? Inte alls, eller? och i så fall, varför? Den svenska kristenheten har ännu en böneutmaning... 

INTERCESSORS NETWORK is weekly sending SHORT NOTES-mailing and the latest is # 466 May 08, 2006.

---

PM For your Bookmarks:
Intercessors Network - Items and issues: Updated Weekly

---

TABLE OF CONTENTS: # 446

- URGENT NEED OF DOCTORS IN THE MIDDLE EAST - BUDDHIST MOB IN CAMBODIA DESTROYS PARTIALLY BUILT CHURCH - PARTIALLY BUILT CHURCH DESTROYED BY CAMBODIAN VILLAGERS - POLICE GRAB CHILDREN OF SATAN-FEARING CULT - CHRISTIAN HUMAN RIGHTS ORGANIZATION STEPS UP EFFORTS IN NEPAL - CHINESE CITIES - Gongzhuling - NAURU - MELANESIA, MICRONESIA AND POLYNESIA

* ADD YOUR SHORT NOTES. . . * Why the World Hates Christians by David Wilkerson * NATIONAL DAYS * ON THE WALLS. . . * LATEST MAILINGS TO THE NETWORK AND THE COLLEGE * ARTICLES BY LARS WIDERBERG Address: Intercessors Network, att. Lars Widerberg, Storskiftesgatan 87, S-58334 Linkoping, Sweden Contact: e-mail

David Wilkerson says: - Christ despised the hypocrisy of church leaders who were more concerned about head counts than about true conversions. Tragically, we see the same spirit driving too many in the church today.

- Where are the John the Baptists of today? I ask you: where are shepherds who won’t soften their message for the high and mighty? Where are preachers who are so given to Christ, they preach the same message to kings that they do to the poor and despised?

- A church that’s accepted and approved by the world is an oxymoron, a contradiction in terms. It’s an impossibility. According to Jesus, any church that’s loved by the world is of the world, and not of Christ: “If ye were of the world, the world would love his own: but because ye are not of the world, but I have chosen you out of the world, therefore the world hateth you” (John 15:19).

- Jesus himself makes it clear: if any church is moving in the power of the Holy Spirit and fulfilling its mission as he commanded, that church is going to be hated and persecuted by the world. Like Paul, the pastor will be considered the off-scouring of the earth. And the church will be hated by ungodly politicians and ungodly leaders of society. It will also be despised by homosexuals, pornographers, and most of all by backslidden religious leaders who are spiritually dead...Read and reflect the article Why the World hates Christians by David Wilkerson.

/DS

***

SE, GUDS LAMM
Bror Hjorths altartavla i Jukkasjärvi kyrka med Lars Levi Laestadius nedtill till vänster. Det som är gemensamt för L.L. Laestadius och Bror Hjorth är Guds Lamm. Se bilder på Kristus Jesus nedan. Läs också om Lars Levi Laestadius och Jukkasjärvi i Sápmi.

Lars Levi Laestadius och hans förkunnelses rika bildspråk talar likaså om Guds Lamm, vilket också är namnet på en av hans predikosamlingar.


REFLEKTION Den svenska kristenheten
har sin historia och sin väckelsehistoria.
Lars Levi Laestadius är en av gestalterna i
denna historia som bär vittne om Guds Nåd med Frälsaren och
Guds Lamm i centrum. Synd och Nåd - är väckelsens tema i alla tider, också för vår tid. 

Bara lugn… Du kan slappna av. Det här handlar inte om bön. Det här handlar om vår tro…

FÖR EN TID SEDAN besökte vårt team en ungdomsvårdsskola i en närliggande stad. De ville försöka visa Jesusfilmen där. Det fanns alla möjliga sorters killar där, som antingen rymt hemifrån eller begått någon sorts mindre brott. Medan teamledaren talade med skolans föreståndare lekte några av pojkarna i närheten. Plötsligt fick en av dem ett anfall och föll medvetslös till marken. Alla började springa runt. Panik utbröt eftersom det inte fanns någon sjukstuga i närheten och skolan inte hade någon bil som fungerade så att de kunde ta honom till sjukhus snabbt. Vårt team visste inte heller hur de skulle kunna hjälpa till, så de gick till föreståndaren och frågade: ”Kan vi be?” Desperat som han var sa han att det gick bra.

TEAMET SAMLADES RUNT POJKEN medan alla såg på och började att be. Pojken vaknade till medvetande och reste sig upp. Alla blev glada. Men medan alla skingrades föll pojken ihop igen. Föreståndaren ropade tillbaka teamet. De fick be en gång till och pojken reste sig igen. Vid det här laget hade teamet vunnit förtroende att de kunde hjälpa nödställda pojkar. Detta öppnade möjligheten för dem att komma varje vecka och ha möten på skolan.

FÖRRA ÅRET, efter ett möte i USA frågade någon mig varför Gud gör under i Indien som de aldrig får se hända i sin församling. Jag hade inget svar. Faktiskt är det så att inte alla team i Indien får se under heller. Jag undrar om det är så att Jesus väntar på att hans folk ska ta risker som ofta fattas i våra böner.

DET SOM VI VÄLJER ATT BE för visar på vad vi tror Gud om. I många fall kommer vi bara till Gud när vi är hjälplösa, med saker som vi inte kan fixa själva med hjälp av pengar, inflytande, vishet eller kontakter. Under den första Love Europé-kampanjen 1989 var mitt uppdrag att besöka fem team i norra Polen. När jag undervisade ett team om tro i bönen var det en team-medlem från ett västland som sa att hon i sitt liv aldrig behövt be om någonting. Hennes familj såg till att hon hade allt hon kunde önska sig och hon hade aldrig kommit på tanken att be Gud om något. Eftersom jag kommer från en annan del av världen kunde jag inte alls föreställa mig ett sådant liv. Jag tänkte att hon antingen var väldigt förnöjsam med vad hon hade eller att hon hittills i livet inte behövt någonting som inte kunde köpas för pengar. Vad kan man be Gud om när man redan har allt man behöver eller kan önska sig? Eller varför ska man be när det finns enklare sätt att få det man behöver än att be och vänta?

 

OFFENTLIGA BÖNER KAN VARA ännu svårare. Jag hamnar ofta i situationer då jag känner en stark maning att be för någon som har det väldigt svårt. Många gånger ber jag ändå inte, för att jag känner mig osäker på hur de som finns runtomkring ska reagera. Tänk om Gud inte gör något? I vissa fall har människor pressat oss till att be för något som vi annars inte skulle ha bett för. För några år sedan var det ett OM-team som visade den indiska Jesusfilmen Dayasagar i en by nära Lucknow. En kvinna kom fram till teamet efter filmen och berättade att hon lidit av en hudsjukdom i tolv år. Hon hade satsat alla sina pengar utan att finna något botemedel. Därför gick hon aldrig hemifrån under dagtid. Det vara bara för att filmen visats på kvällen då det var mörkt som hon hade kunnat komma och se den. Nu ville hon att teamet skulle komma hem till henne och be om Guds helande precis som hon sett Jesus hela en kvinna i filmen. Teamledaren var väldigt rädd. Han hade aldrig bett för sjuka förut och trodde sig inte ha kraften att kunna hela någon. De följde i alla fall med henne hem och de bad för henne. Efter att de bett vågade ingen av dem titta på henne för att se ifall något hänt. De bara sa adjö och lämnade snabbt huset. Nästa dag sökte kvinnan upp teamet och berättade att deras Jesus hade helat henne. Det blev en chock för teamet. Ryktet spred sig i byn och teamet fick flera inbjudningar att be för människor. Sedan kom inbjudningar från närliggande byar och så småningom grundades en församling i området, därför att teamet varit frimodiga och bett för denna kvinna.

NÅGOT SOM ÄR INTRESSANT i sammanhanget är att många av ”hjältarna” i dessa situationer är unga teamdeltagare som nyss kommit med i teamet för att få träning. Det är ofta de som får vara med om dessa äventyr som ”utbildade” ledare aldrig vågar ge sig in på. I teorin tror vi att för Gud är allting möjligt (Matt 19:26). Men ändå verkar det som att när tillfällena kommer att visa detta för världen är det ganska få som är villiga att ta den risken.
Varje dag möter vi människor i vars liv Gud skulle kunna ha en stor påverkan.
Jag undrar om vi har modet att fråga:
”Kan vi be?” 

Källa: Omega 2005:3 

SVARET ÄR TILL DELS att finna i en del av kyrkans sekularisering med den "nya tro" som liberalteologin åstadkommit inte minst i Svenska kyrkans officiella bekännelse. Svenska kyrkan distribuerar i "de gamla" formerna - liturgiskt och språkligt - "den nya tron" som ingenting annat är än ren och skär nygnosticism.
  

REFLEKTION Den svenska kristenheten vet att detta s.k. Judasevangelium är ett manuskript daterat ca 300 e kr och texten är på koptiska. Sannolikt en avskrift av det gnostiska evangelium som kyrkofadern Ireneus avvisar i sitt verk "Mot heresierna" och som han skrev kring 180 e kr. Det Judas evangelium ger  inblick i är hur gnostikerna, inte de kristna, tänkte. Gnosticismen producerade alternativa evangelier. Men de avvisades konsekvent av den kristna kyrkan, såsom vi vet att Ireneus avvisade Judas evangelium. 
*** Må Herrens gode Ande upplysa den del av Guds folk som ännu inte upptäckt sanningen om detta falsarium som "den nya tron" är. Att det är skillnad på sann kristendom och denna nu så folkligt florerande nygnosticism som står i hel och full överensstämmelse med den rådande världsbilden. Den världsbild där Människan är alltings mål, mått och mening. Det är vad nygnosticismen i den nya tron erbjuder människor inför evigheten...

RUTH GLEDHILL writes in Article of Faith about the Chinese commination and figures from the Annuarium Statiscum Ecclesiae, a document published this week by the Vatican’s statistical bureau. See the article by Ruth Gledhill 05/05/06 - Articles of Faith Times Online

REFLEKTION Den svenska kristenheten kan konstatera att Vatikanen står inte tigande eller overksam inför China CCP och dess totalitära regim. Det inger hopp för det kinesiska förtryckta folket att denna del av kristenheten agerar.  

S T A T I S T I C S
M'Xp etc

NOTE # 1
Stat. 05/05/2006 09.34 AM CET for the last 100 visitors according Site Meter shows that 21% of the visitors are from abroad, 79% from Sweden.

FIGURES: Sweden 79, Finland 7, United States 6, China 4, Kenya 2, South Africa 1, Israel 1

Statistik från  Site Meter för webbsidan Mission Xp [M'Xp] för fredag 5 maj kl 09.34 visar att av de senaste 100 besökarna är 21% utländska och 79% svenska.

NOTE # 2
We wish english speaking visitors to have patience with this bilingual weblog from Sweden. The aim is to reach both all swedes and some of you abroad.

Om en eller annan besökare är irriterad på att M'Xp inte är svenskspråkig rakt igenom och dessutom belamrad med editors engelska som är "Swinglish", sorry, så ber undertecknad om förståelse. Dock kan vi konstatera att M'Xp når engelsktalande i Kina, Indien, Afrika och ett 50 tal länder hittills med både evangeliserande material och Human Rights-frågor i Kina.

NOTE # 3
It´s also very good to be able to serve intercessors around the world with articles from Intercessors Network and Lars Widerberg, Linkoping in Sweden. Prayer items are weekly to be found on Updated Intercessors Network.

Sweden Jonkoping 5th May 2006
Rich blessings
M'Xp editor Dag Selander
Info M'Xp: Contact etc.

TIME 100 som utkommer 8 maj 2006 listar de 100 mest inflytelserika personerna av idag. Dessa 100 som egentligen är 109 finns på omslaget till vänster. Hur många känns igen?
 
Till den religiösa kategorin kan man lista Muqtada al-Sadr, Iraq, påven Benedictus XVI och den anglikanske ärkebiskopen av Nigeria Peter Akinola. 

Bland de 100 finns 27 Artister och underhållare,  16 Vetenskapsmän och tänkare, 22 Ledare och förnyare, 21 Hjältar och pionjärer samt 23 Byggare och titaner.... Namnen Hillary Clinton, George W: Bush, Condoleezza Rice, Mahmoud Ahmadinejad, Ayman al-Zawahiri, Ismail Haniya, Pervez Musharraf, Ehud Olmert, Bill Gates är namn man känner igen och...
The Skype Guys, Niklas Zennström och Janus Friis. Två svenskar av 109.

Läs hela listan med presentationer och bilder The Time 100

HALSBANDSFLUGSNAPPARHONA väljer snälla killar... När flugsnapparna väljer partner är det de hjälpsamma hanarna som får fria först. Det visar en ny svensk studie av arten - utifrån uppgifter som under 25 år samlats in på Gotland.
/Foto t.v.: PE Svahn/

- Våra data ifrågsätter den under senare år dominerande evolutions-
teorin, att honorna väljer partners för att de vill ha lämpliga gener till sin
avkomma, säger docent Anna Qvarnström vid zooekologiska avdelningen,
Uppsala universitet.
Se: Flugsnappat: Nya rön om evolutionsteori - UNT /Foto t.h. i UNT 060504: Sven-Olof Ahlgren/

VISSTE DU ATT…
- Världens minsta Bibel i tryck finns i England. Den är 4 cm hög, 3 cm
bred, 2 cm tjock och innehåller 878 sidor. Vikt 20 gr.
- Världens största Bibel är ett präglat träsnitt som en snickare i Los
Angeles gjort. Den är en meter hög och 2,5 meter tjock och innehåller
8048 sidor. Vikt 547 kilo.
- Världens äldsta kända helbibel är skriven före år 350 e.Kr – Codex Vaticanum. Den finns på Vatikanmuséet i Rom. [enligt fido förlag]
- Sveriges vanligast förekommande Bibel är 18,5 cm hög, 12 cm bred, 4 cm tjock och innehåller 442 sidor. Vikt 670 gr. 

BIBEL & SPRÅK
Av världens närmare 7000 språk är det 2.700 språk som inte har Bibeln.
Statistik enligt: Folk & Språk
Mera om Världens språk. 
Länkar om Bibeln

ILLUSTRERAT SAMMANDRAG
Bibeln innehåller allt vad en människa behöver, för tid och evighet. Därför att den är
Guds Ord till oss. Ett kort illustrerat sammandrag av Guds Ord till människan
erbjuds i artikeln Bibeln – Vad handlar den om? med följande rubriker:
1. Vad handlar den om?, 2. Skapelsen, 3. Ondskan, 4. Jesus, 5. Korset, 6. Korset,
7. Nytt liv,  8. Valet... - Se: Bibeln - Vad handlar den om?

OM BIBELN…
* Den Heliga Skrift är Guds Ord.
* Skrift skall med Skrift tolkas.
* Kyrkan födes, näres, vårdas och styrkes genom Guds Ord.
* Det är skillnad på teologins tro och trons teologi.
* Stå fast och håll er till de läror som vi har förmedlat till er, muntligen eller genom brev
* Slå vakt om det goda som du fått dig anförtrott, med hjälp av den helige Ande som bor i oss.
* Så mycket mer bör vi därför ge akt på det vi fått höra, så att vi inte glider bort med strömmen.
* Slå vakt om det som du har fått dig anförtrott, och vänd dig bort från de gudlösa floskler och invändningar som kommer från den där ”kunskapen”, som inte förtjänar namnet, den som några har bekänt sig till och därför gått vilse och förlorat sin tro.
* Den heliga skrift är Guds ord, som genom den Helige Andes ingivelse är skrivet av profeter, evangelister och apostlar oss till undervisning, bättring, tröst och evig salighet.

HITTA I BIBELN
Sök i BibleGateway - Sök i Folkbibeln - Sök i Bibel2000 -
Sök i KB1917

NÅGRA RESURSER
Bibelmaterial Logos-mappen - Biblar BibleDatabase -
Bibelprogram e-sword

REFLEKTION Den svenska kristenheten har tid efter annan anledning att reflektera över orden från Augustinus och Katekesen: - Kyrkan födes, näres, vårdas och styrkes genom Guds Ord. - Den heliga Skrift är Guds ord, som genom den Helige Andes ingivelse är skrivet av profeter, evangelister och apostlar oss till undervisning, bättring, tröst och evig salighet.

From  Sweden to the Journal TOUCHSTONE and its editors and team members our best Congratulations with swedish Coffee in their Mugs!
Geoffrey R. Battersby writes in Touchstone email newsletter 05.03.06: 
Touchstone got the ACP AWARD Best in Class: Journal. Award of Excellence: Touchstone. David Mills, editor. “Nicely designed and well written. Excellent blend of the timely and the timeless. And titles and cover copy reveal an editor who’s fully awake! This is a vigorous and provocative publication cleverly disguised as a genteel journal. But it’s not one you dare relax with” says ACP Awards
REFLECTION The Swedish Christianity and its Protestants, Orthodox, Roman Catholics and all Christians sends the best wishes and waiting the coming Touchstone editions. 
- Mission Xp [M'Xp] Dag Selander ed. -

Democracy may be spreading, but is the world more stable?

In the second-annual Failed States Index,
FOREIGN POLICY and the Fund for Peace track the countries on the edge of collapse.
The Failed States Index Rankings Foreign Policy

Read about Africa and China: Movers and Shakers that says it's surprising whit China's slide in the index. With its economy booming, few analysts would classify China as a vulnerable state, and yet its index score dropped 10 points from last year. Why? China witnessed more than 87,000 peasant strikes and protests over land seizures last year, as well as mounting corruption and unemployment. China's cities have mushroomed in size, and those left behind have suffered as government services dry up and hungry developers grab land. Party officials must find new ways to mollify the masses while keeping the country's economic engine in high gear.

5 Vilken frisyr har Josh Walker?
a Hockeyfrilla
b Tuppkam
c Inget hår alls

6 Vad är det bästa med TeenStreet?
a Den underbara atmosfären och
coola (relevanta) undervisningen
b Roligt att träffa tonåringar från
många olika länder
c Jag vet inte än

7 Hur gör du för att få en egen TeenStreet t-shirt?
a Köper den i affären på TeenStreet
b Anmäler mig till TS-06 före den 6:e maj
c Trycker en egen

Hur många poäng?
... 7-12 poäng
Du kanske inte har varit på TeenStreet än. I år är det kanske dags att ändra på det. Hör av dig så får du veta mer!
... 13-18 poäng
Du kanske varit med någon gång, men det finns mer att hämta. Häng med i år också! Hör av dig så får du veta mer!
... 19-21 poäng
Wow! Du verkar vara en erfaren TeenStreetare. Kanske TIM vore något för dig! Hör av dig så får du veta mer!

Facit & poäng…
(1) a=3, b=2, c=1, (2) a=1, b=3, c=1, (3) a=1, b=1, c=3, (4) a=2, b=2, c=3, (5) a=1, b=1, c=3, (6) a=3, b=2, c=1, (7) a=2, b=3, c=1.

TeenStreet… är ett internationellt läger för kristna tonåringar. Under en explosiv vecka i augusti samlas över 3600 tonåringar från över 20 länder för att lovsjunga Gud och uppleva gemenskap tillsammans.
Läs mera om TeenStreet.de

Datum… Lägret är det 4-12 augusti (resa inkluderad)
Sista anmälningsdag är den 12 juni, men om du anmäler dig före den 6:e maj får du en TeenStreet T-shirt!

MERA OM TeenStreet
* Se: TeenStreet Svenska Gallerier
* Kontakta Sverige-kontoret och Hanna om du har frågor:
* Du kan också mejla till Hanna E-postadress
* Mera och Info om TeenStreet Operation Mission i Jönköping
* eller Ring Hanna tel 036-18 44 91

OM NI FÖRUTSÄTTER ATT TRÄDET ÄR BRA, så är frukten bra, eller att trädet är dåligt, så är frukten dålig. Ty av frukten känner man trädet. Huggormsyngel, hur skulle ni som är onda kunna tala något gott? Vad hjärtat är fullt av, det talar munnen. En god människa tar ur sitt goda förråd fram det som är gott, och en ond människa tar ur sitt onda förråd fram det som är ont. Men jag säger er att för varje onyttigt ord som människor talar, skall de stå till svars på domens dag. Efter dina ord skall du frias, och efter dina ord skall du fällas. (Matteus 12:33-37)

BIBELPASSUSEN OM MUNNENS BEKÄNNELSE i Matteus 12 skapar ofta en känsla av fördömelse hos oss eftersom vi alla är väl medvetna om att vi, gång efter annan, faller på just denna punkt. Det handlar om Hur du och jag talar, Vad du och jag talar och Varför vi talar det vi talar. Jakob skriver i sitt brev, att om någon kan tygla sin mun så är han en fullkomlig man (Jak 3:2). Det betyder alltså att det finns en fullkomlighet som vi kan sträva efter. Men för att komma in i den så måste man tygla sin mun.

Människan är unik och skiljer sig från resten av skapelsen genom just detta att vi talar, att vi kan kommunicera och verbalt förmedla tankar, känslor och funderingar och - mer än vi kanske ibland förstår - även skapa med våra ord. Alla har ett förråd på insidan och Bibeln säger att det hjärtat är fullt av talar munnen. Vid ett annat tillfälle, i Markus 7, säger Jesus att det inte är det vi äter som orenar oss, inte det som går utifrån och in, utan snarare det som kommer inifrån och går ut, det vill säga våra ord. Onda tankar blir till onda ord och så småningom onda handlingar. Därför är det viktigt att fylla sitt förråd med rätt saker.

”Ty med hjärtat tror man och blir rättfärdig, med munnen bekänner man och blir frälst”, säger Romarbrevet 10:10. Det var så du och jag kom till Jesus Kristus. Oberoende av omständigheter, tidpunkt, om vi var ensamma eller med andra, om vi läst en traktat eller varit på möte, så började vi vid något tillfälle tro med vårt hjärta. Man kan säga att vårt hjärta blev fullt av någon form av förvissning. Vi började ana, tänka, förstå och uppleva med vårt inre, vårt hjärta, att Jesus verkligen är Messias, vår Herre. Och då, vid någon punkt, bekände vi med vår mun att Jesus är Herre. Där skedde något. Förrådet i vårt hjärta blev så fullt att det började rinna ut genom vår mun.

Trons ande ser Goliat på ett helt annat sätt än vad de israelitiska soldaterna gjorde. De såg Goliat och blev förlamade av rädsla för att han var så stor. David som hade trons ande såg Goliat och tänkte: ”Han är så stor att jag inte kan missa honom.” Det är samme Goliat, men en helt annan inställning. Och det är denna, vår inställning, som avgör vårt tal. Vi kan observera det som är negativt, men vi behöver inte kritisera. Vi ska inte förneka det som pågår, men vilken inställning har vi till det? Där avslöjas om det som finns i vårt hjärta är tro eller någonting annat.

Trons ande hjälper oss att få rätt inställning, för tron förlöser mirakler i våra liv. ”Men då vi har samma trons ande som i skriftordet: Jag tror, därför talar jag, så tror också vi, och därför talar vi” (2 Kor 4:13). När tron fyller ditt hjärta kommer du till en punkt när du börjar tala utifrån det du tror. Bibeln säger att vi ska tala i enlighet med Guds ord.

Det är en sak att försöka tala rätt hela tiden, att som Jakob säger sätta betsel i sin mun; det kan bli mekaniskt och svårt. Det är en helt annan sak att fylla på förrådet så att det till slut flödar ut ur ditt hjärta. Det är dit Jesus vill föra oss. Då blir det inte bara ett yttre beteende utan en livsstil. […]

NÄR GUD TALAR TILL OSS är vinden, den helige Ande, där för att skjutsa på. Men rodret som styr är du, genom din tunga. Det finns kanske ingen vanesynd som vi ursäktar så ofta som just slarv med vårt tal. Vi lever i en verbal kultur och det är så lätt att bara låta munnen gå. Men det får konsekvenser, kanske större än man anar… Vårt tal behöver renas så att vi kan prisa Gud, vandra i auktoritet och välsigna vår nästa.

OM DET ÄR NÅGON BIBELBOK som talar ofta och mycket om vårt tal, så är det Ordspråksboken… […]

Min son, tag vara på mitt tal, vänd ditt öra till mina ord. Låt dem inte vika från dina ögon, bevara dem i ditt hjärtas djup. Ty de är liv för var och en som finner dem och läkedom för hela hans kropp. Framför allt som skall bevaras må du bevara ditt hjärta, ty från det utgår livet. (Ords 4)

Låt Kristi frid regera i era hjärtan, den frid som ni blev kallade till i en enda kropp, och var tacksamma. Låt Kristi ord rikligt bo hos er med all sin vishet. Undervisa och förmana varandra med psalmer, hymner och andliga sånger och sjung med tacksamhet Guds lov i era hjärtan. Och allt vad ni gör i ord eller handling, gör det i Herren Jesu namn och tacka Gud, Fadern, genom honom. (Kol 3)  

Källa: Vad hjärtat är fullt av TALAR MUNNEN - Ulf Ekman, MM 2/2006 s. 10ff

REFLEKTION Gå gärna på upptäcktsfärd i Ordspråksboken med följande sökord: tal, mun, tunga, läppar, tala och ord.

Anteckningarna nedan om 'Kärleken och Guds kärlek' är noteringar från ett seminarium på Berghem i Bohuslän för en del år sen. Några av tankarna är hämtade från bl.a. Larry Crabb, Han & Hon, Hfs förlag, Att se och bejaka (o)likheten, A B Donobauer, Hur mår familjen, Salt & Ljus, och W Trobisch, Gifta oss!?, EFS förlaget. Undervisningen nedan har ett trosinnehåll modell/den gamla klassiska. 
/Dag Sr

***

OM ÄKTENSKAPET

* Idén om manligt-kvinnligt: Guds idé 1 Mos 1:27. Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade han henne, till man och kvinna skapade han dem.

* Äktenskapet designades av Gud för att möta det första problemet i mänskligheten: ensamheten
1 Mos 2:18-22. Observera ordet ”en hjälp” i vers 18 (”ezer” på hebreiska, ”helper” på engelska) Detta ord är identiskt med det ord som används om Gud själv som ”en hjälp”. Se: Psalt 46:2, 33:20, 70:6, 115:9-11, 121:1-2; Hebr 13:6.

* Äktenskapet är instiftat och förordnat att skänka glädje & lycka, 1 Mos 2:23. Detta är världens första kärlekssång. Adam uttrycker sin hänförelse. Det hebreiska ordet för ”maninna” (hebr. ”isha”) kan betyda att ”vara mjuk”.

* Äktenskapet måste börja med att lämna alla andra relationer för att etablera en permanent relation mellan en man & en kvinna

* Äktenskapets instiftelseord: 1 Mos 2:24: ”Därför skall en man överge sin fader och sin moder och hålla sig till sin hustru och de skall bli ett kött.” - Dessa tjugotvå ord summerar Skriftens hela undervisning om äktenskapet. 

1. Äktenskapets Genesis-ord Nr 1: ”att överge”
”Att överge” handlar om ett lämnande. Att lämna alla andra relationer. Naturligtvis är banden av kärlek till föräldrarna kvar. Men mannen är nu inte längre under sin fars auktoritet. Nu är han det själv i det nya hushållet. ”Att överge”, att lämna, betyder också att andra ting ges mindre prioritet: affärer, karriär, hus, hobbies, talang, intressen, ja, t.o.m. församlingen. Äktenskap betyder att lämna allt.

* Äktenskapet förutsätter en oskiljbar förening mellan man & hustru genom hela livet 1 Mos 2:24. ”... och skall hålla sig till sin hustru...”. Notera att budet riktas till mannen, även om det förstås också ges till kvinnan.

”Att hålla sig till” - ordet (på hebreiska ‘dabaq’) betyder ”hålla samman”, ”hålla sig tätt till” (i betydelsen vara klistrad, limmad). I Guds ögon betyder ”hålla sig till” helhjärtad överlåtelse, först av allt andligt, men också på varje annat område av vårt liv, så att det omfattar intellektuell, emotionell och fysisk sammanhållning. ”Att hålla sig till” betyder en oskiljaktig förening.

* Äktenskapet betyder enhet i fullast möjliga mening, 1 Mos 2:24-25 ”... och de skall bli ett kött.” Mönstret för äktenskapet som Herren gett sin design i skapelsen kommer att åstadkomma något mycket (!) anmärkningsvärt; nämligen ”två skall bli ett”. Detta är mycket mera och något helt annat än tillsam-mansskap. Det bibliska uttrycket för sexuellt umgänge är ”känna” (hebr. ”iada”); se: 1 Mos 18:19, Hos. 6:3.

”Att bli ett kött”/”känna” - åstadkommer det anmärkningsvärda att av två tillkommer en ny dimension förutom gemenskapen mellan två individer, nämligen att en ny enhet kommer till: de två blir ”ett”.

Summering: Äktenskapsbudets tre Genesis-ord: (1) ”att överge”, (2)”att hålla sig till”, (3) ”att bli ett kött” resulterar i en ny identitet i vilken två individer sammansmälter till ”ett” - ett i sinne, ett i hjärta, ett i själ,ett i kropp och ett i ande.
Se: Ef. 5:31-32.

* Äktenskapets instiftelseord - Äktenskapets instiftelseord upprepas i fyra Skriftställen, nämligen:

1. 1 Mos 2:24 - 2. Matt 19:5 - 3. Mark 10:7 - 4. Ef 5:31

* Äktenskapets tre grunder Äktenskapet konstitueras av tre grunder, eller tre sidor. Se bilden av en triangel. Vi kan kalla den äktenskapstriangeln, - att överge, - att hålla sig till, - att bli ett kött.                    

Kärleken mellan två individer, man och kvinna, mognar efter förlovningstid fram till äktenskap och därmed föreningen till ett kött - att överge (offentligt laglig akt, bröllop, äktenskaps ingående), - att hålla sig till (kärlek, trohet), att bli ett kött (ett i allt, bl.a. sex)

Om vi vill leva i ett riktigt äktenskap, måste alla tre dimensionerna, sidorna, finnas med. För unga människor som ännu inte är gifta är detta det mål mot vilket man har att gå med sin kärlek. Precis som en triangel inte är en triangel, om ett av hörnen fattas, så är ett äktenskap inte ett äktenskap, om ett av dessa tre grunddrag inte finns där. - Därför talar den bibliska undervisningen om familjebildning, kärlek och sex om en tid av förberedelse inför att gifta sig, dvs. ingå äktenskap. Dessutom ingår i förberedelsetiden också ett delande i samtal om kärleken och planerna, med familjerna och församlingens äldre som man har förtroende för, eftersom det här inte är bara något att betrakta som en privatsak. (Den bibliska undervisningen och själavårdserfarenheter är något helt annorlunda än världens sätt att leva och tänka.)

De tre sidorna beskriver äktenskapets tre sidor: den lagliga, den personliga och den fysiska sidan av förhållandet mellan två.

Kärleksingången Från vilken vinkel ska man gå in i äktenskapstriangeln? Bibelns svar är: Genom den vinkel som säger att vi ska hålla oss till varandra. Denna kärlek måste föregå vigseln och sex.
Dessutom finns det en annan orsak varför Gud vill att vi ska gå in genom kärlekens dörr. Såväl den offentliga & legala vigselakten som den sexuella akten skapar oåterkalleliga förhållanden, medan kärleken inte gör det. Ett förlovat par kan en dag känna, att de fattat ett beslut för snart, att tiden inte var mogen och att deras förlovning var ett misstag. Då har de möjligheten att bryta sin förlovning utan att tillfoga den andre ett oläkligt sår. För kärleks skull kan de låta varandra gå.

Kärleksingången med förlovningstiden är ett sätt att pröva kärleken. Däremot är sex inte något sätt att pröva kärleken.

Äktenskapet och Herren Jesus Kristus Ef. 5:25-32
- När en man överger sin far och mor... är detta en stor hemlighet.
- När en man håller sig till sin hustru... är detta en stor hemlighet.
- När de två blir ett kött... är detta en stor hemlighet.

Observera apostelns undervisning i Ef. 5:25-32:
- En man överger sin far och mor... - jag talar om Kristus.
- En man håller sig till sin hustru... - jag talar om Kristus.
- De två blir ett kött... - jag talar om Kristus.

Med andra ord: - Den största hemligheten är Jesus Kristus själv.

Bibeln ser på sambandet mellan Kristus och församlingen som ett äktenskap. Vi ska komma ihåg:
- att Kristus övergav sin Far för er skull...
- därför att Han älskar dig, älskar dig personligen,

- att Kristus övergav sin mor för er skull...
- därför att Han älskar dig, älskar varenda en av er,

- att Kristus vill hålla sig till er...
- därför att Han älskar er, älskar er, trots att ni inte håller er till Honom,

- att Kristus vill bli ett med er, ett kött, på ett mycket intimt & personligt sätt... 
- därför att Han älskar er, älskar er evigt.

Äktenskapet enligt Guds vilja belyses också genom dessa bibelord i Skriften:
Se texter om ”otukt” (grekiskan ”porneia”). Otukt är allt det som överträder Guds ordning och vilja med mänskligt samliv och sexualitet.

- 1 Mos 38:24, 4 Mos 25:1, 5 Mos 22:21, Hes 16:15, Hes 23:43, Hos 3:3, Nahum 3:4 - Matt 5:32, 19:9, 15:19, Mark 7:21, Joh 8:41, Apg 15:20,29, 21:25, Rom 1:29, 1 Kor 5:1, 6:13,18, 7:2, 2 Kor 12:21, Gal 5:19, Ef 5:3, Kol 3:5, 1 Tess 4:3 - 1 Kor 6:9,10, Ef 5:5 - 1 Kor 7:2
Övriga texter: - Sjätte budet 2 Mos 20:14, Matt 5:27, 19:18, Rom 13:9 - 3 Mos 20:10, Jer 7:9, Jer 29:23 - Hebr 13:4 - 1 Kor 6:18-19

Levande kristna sätter Herren Jesus och Guds Ord först i sina liv
Ett kristet liv enligt Guds vilja och Bibelns undervisning är ett val av ett helt annat liv och livssätt än det vi finner i världsligt tänkesätt. Därför kostar det också att vara lärjunge i en tid som är så vitt skild från kristen tro och lära. Lagstiftning och opinion skiljer sig tydligt från det Guds Ord undervisar om.
Herren själv vill ha det på sitt sätt som han har uppenbarat i Skriften. Vi kan vilja ha det på vårt sätt. Valet är vårt. Han tvingar ingen enda av oss. Däremot tar Han med öppen famn emot oss, då vi överbevisats om ett eller annat som vi valde fel, också inom området som hör samman med samliv mellan man och kvinna. Vi kan överbevisas om synd om vi inte förhärdar oss, och förlåtelsen finns genom Jesu Kristi utgjutna försoningsblod på Golgata.

Guds Ord vill påminna oss om nåden och förlåtelsen som finns, alldeles särskilt på områdena som hör samman med kärlek, sex, äktenskap, till renhet i tankar ord  och gärningar. Detta inte minst när ämnet är så intensivt kommersialiserat i tidningar, TV, video och film i porrindustrin.

Jesus säger: - ”Kom till mig...”

-- -- -- -- -- --  --

Fotnot
OM NÅGON vill ha texten ovan med tillhörande enkla illustrationer, kontakta mig via adress som finns under menyns Kategorier :. Info M'Xp .:

EN MÄNSKLIG TRAGEDI
Den nakna sanningen är att närmare 40 % av människorna i de länder hon besökte kommer att vara döda inom tio år. Det handlar om en mänsklig tragedi vi inte ens kan föreställa oss, för att inte tala om de ekonomiska konsekvenserna när större delen av ett lands arbetskraft (en hel generation) sveps bort. Hon berättar: - Vi gav lift till två gamla mormödrar, som tillsammans begravt 7 av sina barn. Deras berättelse upprepades gång på gång när vi på vår resa träffade fler mor- och farföräldrar som tog hand om sina barnbarn efter det att föräldrarna dött i AIDS. Vi hörde också talas om hushåll som sköttes av barn. Det är inte ovanligt att 13-åringar har ansvar för ett hushåll där de tar hand om sina yngre syskon.

MÅNGA MODIGA
FINNS DET HOPP?
Listan kan göras lång. Det finns så många jag kunde skriva om; en äldre Zulu-pastor som tagit hand om 31 föräldralösa barn, en sjuksköterska som bor i en husvagn bortom all civilisation och dagligen erbjuder vård och omsorg, organisationer och enskilda som proaktivt erbjuder AIDS-utbildning, går emot strömmen, undervisar om moral och värderingar, tror på möjligheten av en AIDS-fri generation. Jag började med att ställa frågan: Finns det hopp för Afrika? Statistiskt sett blir svaret nej. Men när man tänker på alla dem vi mött på resan så måste det finnas hopp. Slutsatsen blir, som alltid i livet, att evangeliet är svaret. Vi ska alla dö, en del tidigare än andra. Många av dem vi träffade vittnar om att evangeliet förändrar liv, fyller oss med barmhärtighet och ger hopp till dem som redan drabbats.

Källa:
Det kan vara väldigt negativt att vara positiv! av Rosemary Hack övers. Lena Magnusson Omega 2006:2

THERE IS, I BELIEVE, A BASIC INGREDIENT which is largely lacking in Christianity today, and the lack of it is the source of most of our problems... It is my absolute conviction that most of us miss this most obvious and most repeated message, even while laying great emphasis on "sound doctrine." Well, I would like to ask you, "What is sound doctrine?" We have long discussions on the Second Coming, on the Atoning Work of Christ, on the Church, the Holy Spirit, etc., etc. But what about love and humility and brokenness?

These usually go into a separate category, but I want to tell you that if your doctrine does not include love and humility and brokenness, then your doctrine is not sound.

EN TYDLIGARE MARKÖR för att det är nygnosticism som utgör det  religiösa innehållet i national-
kyrkan torde inte vara möjlig att uppbringa.

Markören i fråga utgörs av den fotoutställning om Kristus som kommer på Kulturhuset i Stockholm i höst och som Svenska Kyrkan, Stockholms stift subventionerar med 400.000 Kr. Utställningen innehåller bl.a. en bild av Nattvarden i bakgrunden, och i förgrunden ett par som ägnar sig åt ömsesidigt oralsex.

Leonardos Nattvarden i bakgrunden och oralsex-paret i förgrunden kan tolkas som en kritik av vår tid. Om nu Nattvarden för konstnären representerar något heligt, något av bestående värde, så kan oralsexparet i förgrunden representera vår tid,  så inriktad på egot och lusten, så helt innesluten i sin egen självupptagenhet.

Biskopen i Stockholm klagar över att det utbrutit krig mot henne Caroline Krook, eftersom bl.a. Domprosten sagt upp sig. Katolske biskopen, Sten-Gunnar Hedin Pingströrelsen och t.o.m. Mustafa Kharraki Sveriges Muslimska Råd (!) reagerar; se: SvD

Beeing and Becoming An Intercessor…

The Cross is the context of prayer – that’s headline of an article written by Lars Widerberg. Read and reflect what the cross is for prayers, praying and intercessors.

/Dag Sr 

***
 
 
THE CROSS, THE CONTEXT OF PRAYER
by Lars Widerberg
 
Prayer and intercession in its various forms are parts of the heavenly arrangement which allows for the complex and many-coloured work and expressions of the cross of Christ. The richness of the reality of the cross presents to us the very nature of God and the plight and predicament of man. The cross provides for the initiative of God and it breaks man’s urge to play his part at the center stage. Its work consists in presenting what is good, it bring goodness into life and prayer. It contains a heavenly quality which is aimed at bringing clarity and a correct focus to every prayer.
The cross is God’s invitation to prayer. Its power is salvation, and it thrusts man into a state of dependency which is to be handled by prayer, prayer only. Within its framework all things are gathered that belong to grace and goodness. Only on this ground there will be a seeing of God as he truly is. The cross of Christ is God’s invitation to fellowship. Its work in a man’s heart corresponds with that which sent the Son of God on his sacrificial route before the foundations of the world was laid. A man who begins to pray is taught to carry a cross within according to the same order as the Father carries his. Because of this, it leads to salvation from the wisdom and the power of this age.
 
Prayer finds its inception at the cross. The cross of Christ stands as the indispensable means of reconciliation throughout the ages. It writes humility in man’s heart and supplies all grace and salvation. The cross of Christ, as it operates as God’s means for reconciliation, turns to its second work – by no means secondary to the first – the second work which is a work of formation unto priestliness, unto likeness in character, made like Christ.
The Father deliberately chooses this, a most horrible instrument of destruction, as a means of self-display. A cross tells the truest truth about God. This Cross tells the truest truth about man. The cross of Christ stands as God’s means in making man a praying man. It produces priestliness, it makes you a priest unto God.
The power of the cross to execute change, its power to eliminate sin, its indisputable ability to bring life finds application wherever man begins to pray. The cross puts the nature of God on display – the Creator defends his creation and guards the fulfilment of the purposes of its existence. Prayer never has to turn his mind around. God is always before, the singer states. God is the instigator of all good works. The agreement between the Father and the Son which governs the walk of the cross stands firm and shows forth its absoluteness through all times. Prayer stands safe and secure on this foundation. The work of the cross creates a priestly mindset acceptable before the throne of God.
 
A life in prayer under the cross of Christ is brought to clarity, it gathers momentum through its proper perspective. It realises and confirms its dependence and confidence in God. It is brought to awareness of the limitations of man, of man’s smallness and learns with diligence the lessons of humility. Strenuous efforts according to law and regulations as well as goodness and openness according to humanistic initiative fall short, fall devastatingly short, never producing anything like prayer does. These two, the law and goodness according to man has come to an end, is confirmed to be of no use by the existence of the Savours cross.
The atoning death of Jesus Christ on that old, rugged cross divides for ever between Heaven and Earth. This cross introduces Heaven on Earth. The priestly ministry, condensed and encapsulated in the work of prayer, which lies before us all, opens the way to Heaven. The work of prayer under the cross opens the way for Heaven to you, to each and every little sector in which you engage in. Heaven travels along the paths of prayer in the same way and to the same degree that the Christian travels along these paths. Prayer which takes form with the help of the cross gives room to all goodness, all kindness, all things beautiful, all things holy.
 
The cross is the tool of discipleship, followers of Christ immediately come under its influence. The rule of the cross is the rule of priestliness and of prayer according to Christ. Its prayer is set to spending, it cannot but give. This kind of prayer never demands. It never sets out for personal vindication. It waits on the Lord, it abides his vindication, it rests in his just rulings. Prayer awaits help from the sanctuary, and strength out of Zion. Its pattern is set by the throne, its attitude is royal – Davidic. Its approach and conduct is governed by royal measure. It grows in minds which welcome instruction by the Spirit of God to be able to stand in perilous times. The cross marks a man for discipleship. The mind marked by the cross of Christ follows after goodness and purity. A praying of this category seeks after correspondence – the preciousness of Heaven found as goodness and kindness on Earth.
 
Prayer and praying men is attracted to and apprehended by amiable and compassionate words and wordings. The cross disqualifies rudeness as well as shallowness, it is the overt enemy of covetousness and self-gratification, it puts to death fleshly initiative and ambition. ‘Have this mind in you, which was also in Christ Jesus.’ ‘Whatsoever things are true, whatsoever things are honorable, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things.’ Fil. 2:4, 4:8.
Reach out in exploration for the good words, words which represent goodness and holiness. These words do not lend themselves to values other than of the heavenly category. They are therefore easily identified. The cross makes us fit to use them properly. The cross makes us fit to use them in prayer. Lay hold of the good words, blend them into your prayer life, take them to your heart and make use of them in your prayers. Put the good words into your prayers, prepare godly speech, allow them to mirror the very best to be apprehended along the paths of the cross. Prayer of this king will be heard in Heaven.
 
The cross at work will bring you to the point of becoming an intercessor. The cross at work will throw doors open for you to a seeing of the world around you. The cross at work will produce an understanding of your role in the purposes of God. The cross at work will give you perspectives and proportions other than ordinary man’s. The cross at work invites to prayer. The cross arranges for us a stumbling stone, it confronts our seeing, it draws a line of demarcation, it differentiates and divides. It sets before us a stumbling stone, the name of which is ‘only on this ground’. . . Only through the work of the cross in our inner beings is the peculiar kind of prayer formed which gathers real prayer answers.
 
Let us pray in this direction, opening our inner man for the work of the cross, praying for intercessors to be brought forth in this hour of greatest need. . .
 
--  --  --  --  --
 

Articles by Lars Widerberg:
 
RELEVANT SEEING AND SPEAKING
FORMULATING VITAL QUESTIONS
A TESTIMONY ROLLED IN DUST
 
YET FOR THIS I WILL BE SOUGHT – Praying for Israel
REVIVAL, A SUBJECT AVOIDED AND REJECTED
A REVIVAL MANIFESTO
 
REVELATION OR RELIEF
MAN, CONTINUALLY DIMINISHING
PRAYING FOR THE HUNGRY PREACHER
PRAYING THE REALITIES OF ZION  # 1-4
 
Sent to you on request. . .
 
Tell Intercessors Network if you want to receive this item as text in an ordinary e-mail or as a MS WORD file via e-mail.