MXp

A Generous Orthodoxy
är en bok skriven av Brian D. McLaren. En kort presentation av bokens första kapitel
ger bloggen KataJohn.

McLarens bok från 2004 A Generous Orthodoxy har underrubriken: -
Why I Am a Missional, Evangelical, Post/Protestant, Liberal/Conservative, Mystical/Poetic, Biblical, Charismatic/Contemplative, Fundamentalist/Calvinist, Anabaptist/Anglican, Methodist, Catholic, Green, Incarnational, Depressed-yet-Hopeful, Emergent, Unfinished CHRISTIAN

För egen del säger jag - med ett leende förstås - att jag är:
- En ORTODOX, SVENSKKYRKLIG, PROKATOLSK, PENTEKOSTAL, EVANGELISK-LUTHERSK, SMÅKARISMATISK, HÖGKYRKLIG, EVANGELIKAL, GAMMALKYRKLIG, VÄCKELSEKRISTEN, LUTHERSK-BIBLICISTISK, FORNKYRKLIG LÄRJUNGE PÅ VÄG... 

Varför McLaren karakteriserar sig som han gör är av inget annat intresse än att det finns utrymme att se på vem man är som kristen ur ett vidare perspektiv. När jag med ett leende definierar mitt kristenliv som jag gör, så gör jag det av flera skäl.

Först bara ett ord om att tillhörighet och till vilken kyrka man hör och har hemort är en självklarhet. Förutom att en kristen har en hemort, ett hem, kan hon ha kompletterande - dubbel, kanske trefaldig - församlingstillhörighet. Jag har många exempel på dubbel tillhörighet, t.ex. SAM-EFK, pingsvänner-Svenska kyrkan. Problem finns också. En husförsamlingsgemenskap i en traditionell frikyrka upplever att man vill vidare och bryter upp och går med i Trosrörelsen. Eller för en svenskkyrklig präst kan dessutom vara så att han kan "frånkragas" (som man numera säger i Svenska kyrkans liberala falang) som nu senast Bengt Birgersson eftgersom han agerat för Missionsprovinsen. Hur det nu än blir för Birgersson kan den situationen uppstå för honom att han lämnar sin formella tillhörighet till Svenska kyrkan med ett utträde ur densamma. Men han är för den skull - om så skulle ske - inte mindre svenskkyrklig. Han står fast vid denna kyrkas apostoliska historia och tradition, och är fortfarande svenskkyrklig. Egen erfarenhet är också ett vittnesmål i denna sitution.

Mina skäl att definiera mig som "En ortodox, svenskkyrklig... väckelsekristen, luthersk-biblicistiskt, fornkyrklig lärjunge på väg" är dessa:
1) Det bibliska begreppet 'Kristi kropp' talar praktiskt ecclesiologiskt både lokalt och globalt över historiska och mänskliga gränser.
2) Målet för vårt församlingsbyggande på jorden är 'Det nya Jerusalem' som är 'Lammets brud' med en gemenskap i Härlighetens evighet av alla kristtrogna genom alla tider.
3) Min vision om hela Den svenska kristenheten där jag vill vara ett med alla trons syskon.

REFLEKTION
Den svenska kristenhetens mål - med den globala - är det 'Nya Jerusalem'. Behovet av pilgrimssinne och längtan hem har att fördjupas för varje andetag...   

Fotnot
MCLaren A Generous Orthodoxy