Livets och dödens kännetecken
LIVETS OCH DÖDENS KÄNNETECKEN
I DEN VÄRLDSVIDA FÖRSAMLINGEN IDAG
- Det är en allvarlig missbedömning att anta att den världsvida församlingen är en större version av kristenheten i Sverige.
- Tvärtom är kristenheten i Sverige en minimal del av en mycket annorlunda världsvid församling.
- Det märkliga är att kristendomen aldrig har gått så starkt framåt på vissa håll och samtidigt så starkt bakåt på andra håll som i dag. Skillnaden är ingalunda heller alltid geografisk.
- En församling kan ha ”livets kännetecken” medan en annan församling i samma stad kan ha ”dödens kännetecken”. I dag räknar man med att 70 000 människor kommer med i Guds rike varje dag i vår värld!
Antalet väckelsekristna torde nu uppgå till 400–500 miljoner. I Kina går nu flera människor i kyrkan en söndag än i hela västra Europa tillsammans! År 1990–2000 grundades en miljon nya församlingar och planerna för de kommande åren är att grunda 2,4 miljoner nya församlingar.
Vid besök i olika delar av världen har jag försökt analysera vad som händer just nu och gör i det följande en personlig analys av ”livets kännetecken” och ”dödens kännetecken”. Det bör påpekas att dessa kännetecken går rakt igenom alla kyrkor och samfund och att de inte på något sätt är relaterade till yttre former t.ex. mötesstil eller liturgi.
Vid besök i olika delar av världen har jag försökt analysera vad som händer just nu och gör i det följande en personlig analys av ”livets kännetecken” och ”dödens kännetecken”. Det bör påpekas att dessa kännetecken går rakt igenom alla kyrkor och samfund och att de inte på något sätt är relaterade till yttre former t.ex. mötesstil eller liturgi.
LIVETS KÄNNETECKEN i församlingen
1. Församlingen högaktar Guds Ord som absolut norm för lära och liv .
2. Församlingens ”Ande-dräkt” är bönen om väckelse och själarnas frälsning.
3. Församlingens längtan är ”att höra vad Gud säger och att göra vad Gud säger oberoende av vad människor säger”.
4. Församlingen demonstrerar Guds rike, proklamerar Guds rike och inviterar till Guds rike (precis som Jesus).
5. Församlingen proklamerar Jesus som den enda vägen till frälsning för en förtappad mänsklighet.
6. För församlingen är den kristna tron insikt.
7. Församlingen undervisar allvarligt om den kommande yttersta domen och nödvändigheten av syndernas förlåtelse.
8. Församlingen satsar på Jesuscentrerad evangelisation, undervisning och mission
9. Församlingen leds av människor som är personligt kristna och öppna för Andens ledning.
10. Församlingen förväntar sig stora ting av Gud.
DÖDENS KÄNNETECKEN
1. Församlingen menar att Bibeln främst är en historisk bok, som endast delvis kan vara relevant i dag.
2. Ordet ”väckelse” är ett främmande ord och används mycket sällan.
3. Församlingens längtan är att vara populär, demokratisk och att ”alla skall tala väl om församlingen”.
4. Församlingens verksamhet kretsar inte kring Gudsrikestanken. Den vill i stället stöda all slags andlighet (även icke kristen).
5. Församlingen manar att Jesus kan vara en väg till frälsning men undviker ordet ”frälsning” och talar om ”mening”.
6. För församlingen är den kristna tron åsikt.
7. Församlingen undviker allt tal om dom, nåd och förtappelse eftersom människor då kan bli irriterade och arga.
8. Församlingen har ingen evangelisation och gör missionen enbart till ”dialog”.
9. Församlingen leds av människor som inte har en personlig tro på Jesus.
10. Församlingen är ganska rädd för att Gud skall börja göra ”stora ting” utan att fråga församlings-/kyrkorådet först.
REFLEKTION
Den svenska kristenheten kan med fördel använda de två listorna ovan som speglar (t.o.m. såsom biktspeglar för den det kan vara naturligt). De två listorna typ/hall-mark fungerar utmärkt under en församlings-, planerings- eller visionsdag likväl som enskilt för herdar, ledare, äldste och enskilda församlingsmedlemmar.
Listornas tjugo kännemärken är inte bara en checklista, utan de kan med sin inneboende fråga ”Vilken församling tillhör du?” hjälpa oss att stanna upp och söka himmelsk analys inför vad vi är och vill…
Källa: Oasrörelsen Sverige.
* Författare till texten är den lutherske prosten Johan Candelin, som är ordförande för Martyrkyrkans Vänner rf, Goodwill Ambassadör för Evangeliska Världsalliansen (World Evangelical Alliance) och ordf för IDOP.
Kommentarer
Trackback
