MXp

Uppenbarelseboken intar en särställning bland NT´s böcker, eftersom den helt igenom är en profetisk bok. Dess inledning anger viktiga fakta om boken, "JESU KRISTI UPPENBARELSE den som Gud gav honom för att visa sina tjänare vad som kommer att ske inom kort. Han sände bud med sin ängel och visade det för sin tjänare Johannes. Det är han som här vittnar om Guds ord och om vittnesbördet från Jesus Kristus, allt vad han fick se." (Upp 1:1f, Giertz)

Den grekiska grundtextens första ord i Uppenbarelsebokens första vers är "uppenbarelse", 'apokálypsis'. Ordet som översatts till "uppenbarelse" betyder ordagrant ett "avslöjande" eller "avhöljande" av något som varit dolt. I NT är det Guds hemlighet, hans frälsningsplan, som funnits innan världens grund blev lagd, men genom Jesus Kristus blev den förverkligad och uppenbarad.

Bokens första vers anger bokens titel, ursprung och syfte. Uppenbarelseboken brukar också kallas Johannes Uppenbarelse, vilket också är Skriftens namn på boken. Dess egentliga och rätta namn enl. Upp 1:1 och dess tre första ord vore: "Jesu Kristi uppenbarelse". Ursprunget för uppenbarelsen är Gud själv, enl. 1:1. Han gav uppenbarelsen åt sin Son, Jesus Kristus. Uppenbarelsebokens ursprung är alltså absolut och gudomlig auktoritet, given av Gud Fader och förmedlad till Sonen, vilken i sin tur genom sin ängel förmedlat uppenbarelsen till Johannes.

Boken är adresserad till de sju församlingarna i Mindre Asien, "Salig den som får läsa upp och saliga de som får lyssna till orden i denna profetia och som tar vara på vad där står skrivet. Ty tiden är kort. Johannes till de sju församlingarna i Asien. Nåd vare med er och frid från Honom som är och som var och som skall komma." (Upp 1:3-4, Giertz)                                                                         

(2) Att "förstå" Jesu Kristi uppenbarelse
Vi kan inte förstå Uppenbarelseboken som vi förstår vilken skrift som helst. Att somliga säger sig tycka att boken är svår att förstå, det är helt i sin ordning. Den uppenbarelse som Jesus Kristus förmedlar till sin församling i alla tider, den går inte att förmedla enbart med ord. Därför har Herren förmedlat sin uppenbarelse, sina avslöjanden, mestadels med bilder och visioner.
 
Johannes och vi får ta emot bokens budskap i syner, och vi vet att en bild ibland säger mer än 1.000 ord, som man brukar säga. Herren ger i boken sju syner, vilka i sin tur innehåller sju underavdelningar av bilder. Låt oss tänka oss dessa syner (visioner som är levande rörliga bildsviter och med ljudillustrationer) i form av 7 bilder på storbildsskärm med vardera 7 underavdelningar med bilder. Lägg därtill att bildsviterna inte följer en kronologisk ordning, utan går som mönster in i varandra. Samtidigt finns det ett framåtskridande i tid genom bokens budskap skildrade i alla dess bilder.

Det är inte att undra på att alla inte tycker att boken är lätt att "förstå". Boken är som ett konstverk, vars bild och budskap en betraktare tar till sig efter hand, med hjälp av kunskap och eftertanke. Jesu Kristi uppenbarelse tar vi till oss som läsare med hjälp av övrigt Guds ord avseende tolkning och med hjälp av Andens ljus, precis som vid all annan Bibelläsning.
 
Bokens komposition har följande utformning:

1. synen: Kallelsevision med de sju sändebreven / 1:9-3:22 
2. synen: Sigillen / 4:1-8:1 
3. synen: Basunerna / 8:2-11:18 
4. synen: Visionen av Antikrist / 11:19-14:20  
5. synen: Vredesskålarna / 15:1-16:21
6. synen: Visionen av Babylons fall / 17:1-19:10
7. synen: Visionen av fulländningen / 19:11-22:5

Sju syner ser vi i boken, därtill sju visioner som underavdelningar till respektive huvudsyn. Skeenden och händelsemönstren går in i varandra. Och samtidigt ett framåtskridande. Herren ger sin uppenbarelse i gudomliga bilder för att ge oss ett särskilt budskap, men också så att vi inte ska kunna pricka av en tidtabell i ett eskatologiskt schema.

1. Författarens egen tid och församlingens tidsålder - Kap. 1-3
2. Ändens tid - Kap. 4-19   
3. Fridsriket och evigheten - Kap. 20-22  

(3) Uppenbarelsebokens budskap
Uppenbarelseboken är "Jesu Kristi uppenbarelse" som han fått av Fadern för att förmedla till sin församling genom Johannes på Patmos. Den är Jesu egna kompletterande utläggning av sitt eskatologiska tal i Matt. kap. 24-25. I bokens 404 versar hänvisar han till GT i 278 versar. Uppenbarelseboken refererar till profeterna Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Daniel och Sakarja. Den anspelar 35 gånger på Moseböckerna.

Budskapet Herren har med sin uppenbarelse skulle förenklat uttryckt kunna sägas vara tvåfaldigt:

1. Herren har världshistorien och dess utveckling under fullständig kontroll,

2. Lammets seger över Vilddjuret och ondskan i varje avseende här i tiden och under ändens tid.

Från kapitel till kapitel ser vi hur avgörande Jesu seger på Golgata är. Den profetiska sista boken är en rapport om seger inför morgondagen och framtiden.

Uppenbarelsebokens syfte kan enligt Ivan Hellström i boken " Förstår du vad du läser?" sammanfattas i följande tre satser:

1. Uppenbarelseboken vill hjälpa församlingen att rätt förstå sin situation.
2. Uppenbarelseboken vill rusta församlingen till att leva för Herren.
3. Uppenbarelseboken vill trösta församlingen genom att visa på Guds rikes seger.

Jesu Kristi uppenbarelse, som förmedlas genom Johannes, innehåller också direkta ord där Jesus själv talar. Första gången han direkt talar är i 1:8 "Jag är A och O, han som är och som var och som kommer, den Allsmäktige." Därefter möter vi hans direkta ord på följande ställen: 1:11, 1:17c-3:22, 16:15, 22:7, 12-13, 16, 20b. Till sist möter vi i Upp 22:7, 12, 20 att Jesus tre gånger säger: "Se, jag kommer snart."