MXp

Bild: Pingstkyrkan i Munkedal

P i n g s t r ö r e l s e n

Wikipedia har följande info om Pingströrelsen

En annan text finns att hämta på Passagen.se och dess Diskussionsforum om Tron på Jesus, där Mikael skriver så här:

PINGSTRÖRELSEN
Bland 13 000 religioner är kristendomen första religion. Och inom kristendomen finns 25.000 - 30.000 olika riktningar.

Kristendomens största riktningar är olika kyrkor och rörelser. De är Romersk katolska kyrkan, Pingströrelsen, Protestantiska statskyrkor, Ortodoxa kyrkor, samt Österländska kyrkor.

Pingströrelsen är en av de tre kyrkor som har högst medlemsantal inom Kristendomen. Och andra vanligen s.k. frikyrkor i Sverige och andra länder är små och obetydliga. Att jämföra de med Pingströrelsen är inte rimligt, eftersom andra frikyrkors verksamhet knappt är mätbara i ett sådant förhållande.

Pingströrelsen omfattar många miljoner pingstvänner, och de finns i alla världsdelarna.

Pingströrelsens geografiska spridning i Sverige har stora likheter med andra frikyrkoförsamlingar, och är därför koncentrerade till olika område. Högst medlemsantal har man så i Jönköpings län och i södra Lappland.

Sedan 1930 har praktiskt tagit alla frikyrkor i Sverige haft sjunkande medlemsantal, undantaget är Pingströrelsen.

Medlemsantal vid olika år inom Pingströrelsen.
1931. 60 000.
1944. 90 000.
1975. 93 566.
1995. 93513.

Pingströrelsen var under sina första år internationellt en tvärkonfessionell rörelse. Men eftersom Pingströrelsen är en protest mot liturgiska och samfundsbindande former bröt man sig ur olika samarbeten. Och inom Pingströrelsen bildar varje församling en självständig enhet och helhet för sig helt fristående. Därigenom har Pingströrelsen drivit sektbildningen till sin spets, och författningen är oberoende med självständighet för varje församling.

A OCH O.

ANDEBESÄTTELSE, tror man allmänt på inom pingströrelsen.

ANDEDOPET, är en del av pingströrelsens lära. Och troende bör efter omvändelse mottaga andens fullhet som ofta utlöser tungomålstalande. Ande dopet betraktas som nådena andra verk.

BARNDOPET, förkastas av pingströrelsen.

BIBELN och särskilt NT, betonar pingströrelsen. och texterna där utgör förebilden för kyrkans tro och organisation.

CENTRALA KRISTNA GRUNDSANNINGAR, som glädjebudskap och kärleksbudskapet håller pingstvännerna i regel fast vid. För om någon framför budskap om förbud och straff så kan man skapa Ecclesiogena Neuroser (kyrkliga psykiska störningar) vilket är vanligt inom andra kristna frireligiösa sekter och rörelser. Pingströrelsen brukar dock i motsats till andra hålla sina medlemmar vid psykisk och fysisk god vigör.

DEN HELIGE ANDEN och personlig upplevelse av den värderas högt.

ESKATOLOGISK INRIKTNING har pingströrelsen, vilket bidrager till dess exstatiska prägel. Då församlingen i dessa yttersta tider må återfå alla de urkristna gåvorna.

EXORCISM (andeutdrivning) praktiserar man.

EXTATISKT BETONAD VÄCKELSE är pingströrelsen. Men det exstatiska draget inom rörelsen under den första tiden var betydligt mer dominerande än sedan.

FYRA ROLLER JESUS BÄR, uppfattar man som Frälsare, Döpare i den helige Ande, Helbrägdagörare, och snart såsom Återkommande kungars Kung. 

FÖREBILD, bör varje medlem ha i Jesus. En pingstvän ska i sitt handlande vara präglad av Jesu liv och så leva i Jesu efterföljd.

GUDSTJÄNSTERNA är vanligen starkt suggererande.

HELBRÄGDAGÖRELSENS GÅVA, fäster man stor vikt vid. Och bön för sjuka praktiseras som när en pastor smörjer den sjuka med olja och ber för den.

IVER och entusiasm prägla pingstvännernas förmedling av sina positiva andliga erfarenheter.

JESUS snara återkomst har ständigt givit nytt hopp i livet till pingstvänner.

KROPPSLIG UPPLEVELSE av GUD vill man nå fram till.

LOVPRISNING, brukar ha stort utrymme vid gudstjänst inom pingstförsamlingen.

MISSION i uländer och bland andra kulturer har pingstvännerna utfört med positivt och konstruktivt resultat. Inom missionshistorien finns inga att jämföra med. För medan andra bedrivit fördärv. Så framstår pingströrelsens missionsarbete som verksamhet i Jesu efterföljd. Därav må pingströrelsens missionsarbete betraktas som hederlig och god gärning.

NAMNET PINGSTRÖRELSE kommer av Apostlagärningarnas skildring av pingsten i Apg 2 och pingströrelsen vill vara ett återupplivande av den urkristna församlingens pingst. Medlem kallas för pingstvän.

NATTVARDEN tages emot av pingstvännerna då de sitta i bänkarna.

OMVÄNDELSEN (Frälsningsupplevelsen) betonas inom pingströrelsen samt helgelse som är fullkomlig.

HISTORIA

1904. Och Wales anknyter en del till det som kom att bli pingströrelsens historiska uppkomst. Vid en väckelse där fick baptistpastor Joseph Smale känslan av andedop, och han överförde väckelsen till Los Angels i Kalifornien i Förenta Staterna, och där stod pingströrelsens vagga.

1906. Under en resa i Förenta Staterna kom Thomas Ball Barratt i beröring med pingströrelsen på ett bönemöte i New York den 15 november år 1906. Barratt var född i England år 1862, men kom som barn till Norge. Han var först metodistpastor, men när han mottog andedopet blev han pingstvän, och vände så åter till Norge som den nya väckelsens apostel. Barratt blev pingströrelsens pionjär i Norge där han blev ledare för rörelsen. Och i Europa blev han en av pingströrelsens förgrundsmän genom verksamhet i Sverige, Danmark, Finland, England, Tyskland, genom gott arbete och god vilja.

Barratt gav även ut ett flertal sångböcker och uppbyggelseskrifter.

1907. I januari upplevde man att "Anden föll" i baptistkapellet i Skövde. och väckelsen där blev en av de viktigaste startplatserna för pingstväckelsen i Sverige.

Baptistförsamlingen Filadelfia i Örebro blev under den legendariska John Ongmans storartade ledning samma år ett viktigt centrum för rörelsen.

Pingstbudskapet spreds också över landet genom många av helgelseförbundets förkunnare.

1908. I Danmark gick skådespelerskan Anna Larsen över till pingströrelsen. Hon blev omvänd vid ett av Barratts möte och det väckte stor sensation. Och tillsammans med sin make löjtnanten Sigurd Björner var hon under många år inom ledningen för dansk pingströrelse.

1910. Omkring år 1910 hävda en del pingstvänner att helgelsen hör till Jesu fullbordade verk och därav är en del av omvändelsen. Andedopet blir då ett andra verk. Den frågan kom att leda till rörelsens splittring i en del av landet.

1910. den 30 augusti grundades Stockholms sjunde baptistförsamling, även kallad Filadelfiaförsamlingen i Stockholm. Pastor i den nybildade församlingen blev Lewi Pethrus Johansson (1884-1974). och han var en före detta baptistpastor.

1911. blev Barratt inbjuden av Laestadianer till Helsingfors i Finland.

1912. Började pingströrelsen sitt genombrott i Finland.

1913. Då man under Lewi Pethrus Johanssons ledarskap börjat tillämpa att giva nattvard till alla människor oberoende om de var troende eller döpta, eller tillhörde någon baptistförsamling eller ej, så ledde det till strid.

När så förberedande förhandlingar strandat så uteslöts Filadelfiaförsamlingen ur Stockholms Distriktsförening år 1913.

Åtgärden godkände man vid Baptistsamfundets års konferens. Och så sparkades Pingströrelsen ut ur samfundet. Och då blev Lewi Pethrus Johansson den egentlige ledaren för den svenska pingströrelsen. Och till rörelsens framgång och stabilisering bidrog Johansson som en energisk och begåvad person, och hans insats var betydande.

1916. Grundade Lewi Pethrus Johansson veckotidningen Evangelii Härold. Den utgavs från Stockholm som organ för Pingströrelsen. År 1940 var dess upplaga 48 000 ex.

Man kom även att upprätta ett bokförlag.

1919. Efter Baptistsamfundets beslut att tillåta öppen kommunion så togs medlingsförsök upp igen med Pingströrelsen men det misslyckades.

1919. i juni vid Köllingareds veckan togs definitivt avstånd från all samfundsorganisation mellan baptistsamfundet och pingströrelsen.

1920. Talet då startade på initiativ av Lewi Pethrus Johansson en verksamhet för behandling av drogmissbrukare och deras familjer.

1921. Anslöt sig författaren Sven Lidman (1882-1960) till pingströrelsen. och han var en färgstark positiv talare som nådde fram till människors hjärtan och själar.

1923. Utgav Sven Lidman predikning och essäsamlingen "Bryggan håller".

1929. En schism uppstod inom pingströrelsen. och efter sega samt slitande strider med Lewi Pethrus Johansson så uteslöts AP. Franklin. Och ett 30 tal församlingar kom att följa honom ut ur pingströrelsen.

1930. invigdes Filadelfiakyrkan vid Rörstrandsgatan i Stockholm. samlingslokalen var Stockholms dåvarande största med mer än 3000 platser.

1944 invigde Pingströrelsen en folkhögskola på Kaggeholms herrgård på Lillön i Mälaren Forna ägare var ex släkterna Grip, Bååt, Ekeblad, Johan Skytte och Lars Kagg. man har sedan dess startat 3 folkhögskolor till.

1945 Startade Pingströrelsen den opolitiska morgontidningen "Dagen" i Stockholm. Ansvarig utgivare var Lewi Pethrus Johansson. Och tidningen upplaga ca 26 000 ex.

1948 Efter hängiven verksamhet för pingströrelsen i 27 år, så blev Sven Lidman utsparkad av Lewi Pethrus Johansson. Det skedde i samband med en uppmärksammad schism med Lewi Pethrus Johansson.

1949. Gav Sven Lidman ut den hjärtgripande skildringen om hur han blev utkastad från Pingströrelsen, i boken "Resan till domen".

1950. Gav Sven Lidman ut prediknings samlingen "Stjärnan som tändes på nytt".

1952. Fick Pingströrelsen laglig rätt att viga pastorer.

1952 Startade man Allmänna Spar och kreditkassan (senare Samspar)

1955. Startade pingströrelsen IBRA radio som ett av pingströrelsens organ.

1958. Slutade Lewi Pethrus Johanssons dagar som ledare för rörelsen.

1959. Tog Lpstiftelsen hand om behandling av drogmissbrukare. och Lpstiftelsen startade samma år.

1959. Blev pastor Willis Säwe ny ledare för pingströrelsen.

1964. Bidrog Lewi Pethrus Johansson till grundandet av KDS "kristen Demokratisk Samling". Ett av Sveriges stora politiska partier, som även suttit i Sveriges Riksdag i många år.

1993. Startades veckotidningen Petrus.

1993 Fanns det 741 missionärer från Pingströrelsen i verksamhet i Afrika och Syd Amerika.
Och inflytande är enormt eftersom pingstvännerna omfattar många miljoner i olika länder.