Det globala Sverige
Dr Roz, min gode vän och läkaren från Persien, bad mig förklara vad det svenska ordet "frikyrka" betyder. "Betyder ordet att man är fri när man är kristen?" undrar han. Inte underligt med tanke på hans islamska bakgrund... och hans frihet numera i Kristus.
Denna frågeställning aktualiserar den verklighet vi lever i sedan några år. Sveriges kristna råd har i sin SKR-skrift 2004 Nr 6 visat på att den svenska religiösa kartan har ritats om.
Den svenska kristenheten är förändrad sedan Nils Bolanders tid, då han 1942 tecknade bilden av kristenheten i Sverige som i huvudsak bestående av "kyrkan" och "frikyrkorna". Sextio år senare är Den svenska kristenheten vidare och mera global med alla invandrarkyrkor som finns ute i landet, alltifrån Mekane Yesus kyrkan till de Syriansk ortodoxa kyrkorna.
Detta globala inslag som kyrkorna utgör idag möter vi i förorterna som finns ute i landet, alltifrån Rosengård, Hammarkullen, Tensta till Råslätt i Jönköping. På Råslätt talar man om glädjen att få leva och bo globalt.
På Råslätt finns ett par Moskéer. Också ett Hindutempel - alltsedan Idi Amins terror på 1970-talet då massor av indier flydde för livet inte minst till Sverige och Råslätt.
På Råslätt firas söndagsgudstjänsterna av ett flertal kyrkor förutom Svenska kyrkans egen gudstjänst kl 11. Fader Tomas leder den syriansk ortodoxa mässan kl 08.30, de finska vännerna firar finsk gudstjänst samt Råslätts Församlingsgemenskap på eftermiddagen.
Altartavlan i Råslätts kyrka illustrerar målet för hela Den svenska kristenheten - nämligen evighetens gudstjänst med människor från alla folkgrupper som lovprisar Herren med alla olika tungomål.
/Dag Sr
