Äkta & falskt - Profetiskt (Nr 9)
Bild: Abisko Foto: IAM
Ä k t a o c h f a l s k t - Profetiskt (Nr 9)
Erfarenheter av det man hör om "det profetiska" och om "profeter", det är ofta inte alls positivt eller attraktivt. Denna negativa reaktion inför "det profetiska" är inte ovanligt oavsett kyrklig-frikyrklig hemvist.
Tvärtom är det så att inte så få blivit allergiska gentemot ämnesområdet profetia, profet och det profetiska.
En alldeles vanlig genomsnittskristen har erfarenheter som gör att det är lätt att säga:
- Ja, jag förstår att du reagerar negativt. Jag har själv både mött och drabbats av verkligen "jobbiga" typer på det här området.
Men… - bara för att vi mött mer eller mindre sjuka eller rent av maktmänniskor som använder sig av en profetisk vokabulär, bara för det kan vi ju inte avfärda allt det som är äkta i ämnet, eller hur?
- Bara för att det gick helt snett och galet i Knutby kan ju ingen därmed mena att all kristendom är förkastlig.
- Bara för att Korstågen och inkvisitionen är ett historiskt faktum kan ju ingen därmed påstå att all katolsk tro är avskyvärd.
- Bara för att Martin Luther hade begränsningar i några avseenden t.ex. med sin syn på judafolket, behöver det ju inte betyda att allt lutherskt kastas över bord.
- Bara för att det finns epigoner till Henric Schartau och Lewi Pethrus och som lagt sig till med manér som bara blir till formaliteter, behöver det ju inte betyda att deras viktiga insatser förkastas.
- Bara för att katolska präster och biskopar begått avskyvärda dåd i homo- och pedofila sammanhang, betyder det ju inte att hela den katolska kyrkan kan avfärdas.
- Bara för att Fredrik Franson i Himlauret talade ingående om beredskapen inför den återkommande Kristus kan vi inte mena att all tanke på Kristi återkomst är oacceptabelt.
- Bara för att enskilda bröder och systrar uttalat sig allt annat än verklighetsnära och enbart uttryckt köttsliga idéer och tankar, utesluter vi inte dem utan söker i generositet och barmhärtighet att leda dem rätt.
En stor del av den pentekostala kristenheten lyfter gärna fram Skriftens profetiska dimensioner såsom Kristi återkomst och beredskapen inför detta. Den undervisar gärna om de profetiska gåvorna, det profetiska ordet, den profetiska böne- och väktartjänsten, den enkla lokala profetiska funktionen av uppmuntran och uppbyggelse. Den är öppen för profetiska budskap som kan ges lokalt liksom till vidare sammanhang som exempelvis budskap som en svensk väckelse från Smygehuk till Treriksröset. Bara för att dessa inslag finns i den pentekostala kristenheten kan ju ingen sann kristen uttala sig i termer av underkännande där allt sådant är enbart "fundamentalism" och något som inte kan vara rumsrent.
En god väg för varje mogen kristen som gått integritetens lärorika väg är att använda sig av den hållning som aposteln anvisar i 1 Tessalonikerbrevets femte kapitel, och särskilt versarna 14-28 där centrum orden lyser som en himmelsk nyckel.
- Släck inte Anden. Förakta inte profetior, men pröva allt, behåll det goda.
Den svenska kristenheten är ingen homogen enhet med ett sätt att vara och leva. Den är i stället uttryck för Kristi kropp, där enheten är i Kristus och enheten inte är hämmande och låsande utan öppen för olikheterna till en mångfald av kallelser, missioner och uttryckssätt. Den svenska kristenheten kan och får leva med varandra i frihet och enhet i sin gemensamma kallelse och nåd att på skilda och mångfaldiga sätt uttrycka Kristi kropps verklighet. Hit hör också de profetiska dimensionerna i all sin spännvidd. Den svenska kristenheten är en del av Kristi kropp och som sådan äkta och autentisk verklighet i Den helige Ande som är Kärlekens och Sanningens Ande.
