MXp

Armenisk-apostoliska kyrkan

Armeniska Apostoliska Kyrkan är världens äldsta statskyrka. År 2001 firades 
1700-års jubileum för kyrkans tillblivelse år 301.

Armeniska Apostoliska Kyrkans gudstjänster äger rum i Kista Kyrka i Stockholm.

Gudstjänster bedrivs även i Uppsala, Botkyrka och Södertälje. För upplysningar församlingens verksamhet var god kontakta fader Sarkis Melkonian.

Så här skrev biskop Anders Arborelius i samband med jubiléet:
- För en tid sedan firade en armenisk-apostolisk biskop en mässa till minnet av Armeniens 1700-årsjubileum som kristen nation i en av våra katolska kyrkor i Stockholm. Jag och två katolska präster, en av armenisk rit och den andre av bysantinsk rit, stod bredvid. Även om vår eukaristiska tro är densamma, kan vi inte celebrera samma mässa. Smärtsamt, men ändå hoppfullt. Mitt under mässan kom en syrisk-ortodox ärkebiskop in och ställde sig bredvid mig vid sidan av altaret. Plötsligt var de tre kyrkor som står varandra kanske allra närmast bara några millimeter från den fulla enheten, berättar biskop Anders Arborelius.

Läs FAQ Armenisk Apostoliska kyrkan >> Frågor och Svar om Kyrkan

Armenian Apostolic Church
From Armeniapedia.org

The Armenian Apostolic Church, also called the Armenian Orthodox Church, is one of the original Oriental Orthodox churches, having separated from the then-still-united Roman Catholic/Byzantine Orthodox church in 506, after the Council of Chalcedon. The Armenian church has been labeled monophysite because they rejected the decisions of this council, which condemned monophysitism. The Coptic Orthodox Church also separated after the Council of Chalcedon. The head of the Armenian Orthodox Church is the Catholicos of Armenia (the plural is Catholicoi). The Armenian Apostolic Church should not be confused, however, with the Armenian Catholic Church, which is an Eastern Rite church under the authority of the Pope in Rome.

Liturgically, however, they have much more in common with the Latin rite, especially as it was at the time of separation, than other Orthodox rites. For example, their bishops wear vestments almost identical to those of Western bishops. They usually do not use a full iconostasis, but rather a curtain (which was also used in the West at the time of separation).
Armenia was the first country to adopt Christianity as its official religion, in AD 301, when Saint Gregory the Illuminator converted the king of Armenia, Trdat IV, to Christianity.

Today there are large Armenian Orthodox congreations in many middle-eastern countries outside Armenia. Of particular importance is the Armenian Apostolic Church of Iran (see also Christians in Iran) where Armenians are the largest Christian ethnic minority.

Other large Armenian Orthodox congregations are in the USA and in many Western European countries.

Läs mera >> om Armenisk Apostoliska Kyrkan

Armenian Apostolic Church
Ancient Armenia was located in present-day eastern Turkey and in bordering areas of the former Soviet Union and Iran. This country became the first nation to adopt Christianity as its state religion when King Tiridates III was converted to the Christian faith by St. Gregory the Illuminator at the beginning of the 4th century. A cathedral was soon built at Etchmiadzin which to this day remains the center of the Armenian Church. It is widely believed that the monk St. Mesrob invented the Armenian alphabet around the year 404, making it possible for the Bible to be translated into that language.

Läs om CNEWA >> stöd till kyrkan

Biskop Anders Arborelius:

De har kommit så nära att vi kanske i vår livstid får vara med om att den armeniskt apostoliska kyrkan och den syrisk-ortodoxa kyrkan vågar ta steget in i den fulla gemenskapen.

Det är något vi märker inte minst i Sverige när den armenisk apostoliska kyrkan skulle fira sitt stora jubileum, 1700 år, då valde man att fira det i en katolsk kyrka i Stockholm.

När syrisk-ortodoxa inte har möjlighet att besöka sina egna kyrkor, då går de inte till de serbisk ortodoxa eller de grekisk ortodoxa utan de går till oss. Här ser vi att det kan bli mycket konkret ibland med de här cirklarna. Man brukar säga att de ortodoxa och de orientaliska kyrkorna står oss nära. De kan som det heter i dokumentet Dominus Jesu i full menig mening kallas kyrkor, även om det finns element som fattas. Sedan blir det mer kritiskt, när vi kommer ut i de yttre cirklarna. Då kommer ju indelningen i kyrkor och samfund som naturligtvis vållar mycket smärta, mycket diskussion.

Hämtat från:
"Kallad till ett liv i helighet", del 2 av 5 Konvertitreträtt med biskop Anders Arborelius i Marielund, 19-21 oktober 2001 Reträttföredrag 2. ECKLESIAL

Utdraget hämtat från >> Katolik.nu